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明代宣德炉一直是文房收藏品里比较高档和神秘的器物,尤其是所谓的“真宣”更是被历代收藏家所推崇。在清代和民国,仿制的宣德铜炉非常多,造型各式各样,款识也层出不穷。那么,宣德年间真有宣德炉吗?真正的宣德炉是什么样子呢?
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买不到东西先看书
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焚香被认为具有除晦气、宁心智的作用,也是文人身份的象征,这就让香炉成为明清文人深爱的文房器物。由于“真宣”难觅,铜炉存世量相对大,价值标尺不定,因此之前宣德炉价格并不高,数千元可买到不错的炉子,自从王世襄先生收藏过的宣德炉经过两次拍卖被推到天价之后,普通宣德炉价格也被大大拉高,精品宣德炉的价格更是直线上升。
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我一直对于宣德炉很好奇,查阅了大量资料,在买到这个炉子之前,就基本搞清楚了宣德炉的前世今生。《宣德彝器图谱》上说宣德年间宫廷用“风磨铜”制作了不少铜炉,宣德年间制造的宣德炉就是所谓的“真宣”。事实上,在明代晚期成书的《宣德彝器图谱》已被证实为伪书,史书也毫无宣德造炉的记载。加之明晚期收藏盛行,有可能所谓的“真宣”是在原有事实基础上夸张编造而成,而且书中炉样很多是后世才有,并非宣德年间就有的。反过来看,也不能因为书是假的,就全盘否定书中的一些记述,以及明代用黄铜造炉的事实。
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【明】冲天耳三足宣德炉直径:12.1cm
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明代最早的宣德炉造型设计在很大程度上是来源于宫中藏有的宋代瓷器,比如典型的宣德炉造型为三足冲天耳炉和圈足岫耳炉,此二造型在南宋官窑瓷器里常见。香炉的造型也有一个演变过程,早期宣德炉样式还是三足鼎式炉子更多一些。
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收藏宣德炉是重视“手头沉”的,但是早期宣德炉并不是很重,个头也不大,两岸故宫所藏公认的“真宣”可以为证。此炉造型和宋代官窑瓷器十分接近,尤其是深腹、外翻口沿和小炉耳等特征。
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洗出洒金“真宣”
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所谓的“真宣”到底是不是宣德年间铸造,这说不好,但宣德年间铸造铜香炉是确定的,而且两岸故宫博物院所藏的“真宣”也应该是在明代宣德年间或稍晚时期铸造。在仔细观察两岸故宫博物院藏明代宣德炉实物和图片后,我发现大多明代宣德炉是薄壁圆腹,直径12厘米左右,款识写法与宣德官窑瓷器近似。直到明末清初,宣德炉的赏玩成为风尚,黄铜冶炼技术也提高许多,人们才开始喜好体大厚重的炉子,造型也趋于多样化,就冲天耳炉来说,晚期的增厚增大,足加粗,腹变扁,同时黄铜更精,再烧炉作色,显得更加敦实华美。
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此炉在购买之时,黑绿红三色恶锈把炉子包得严严实实,一点铜色都看不到,但看铜炉造型和款识都接近所谓的“真宣”,而且又是开门老炉子,就想以太脏来压价。谁想到卖家很懂行,开了个高价就不再松口,我犹豫半天还是咬牙买下,心想要是没锈,皮色再好看点,我也买不起啊!
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等到了家,我就发现这个炉子实在是脏得没法看了,突然想起王世襄先生说过,玩香炉最忌讳脏锈,脏了还咋玩啊?王老还依照《烧炉新语》讲到的办法,用杏干水煮炉子,可以除锈。我一想,我放点酸性清洁剂到锅里,把炉子一煮,锈一定能下去。
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对于一般收藏品来说,是绝对不能用化学洗涤剂清洗器物的,但此炉实在是不洗就没法看。在检查了铜炉本身的铜质还算紧致,不至于因为煮而损坏,于是就把炉子放在锅里,加了酸性洗涤剂煮上了。
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半个小时以后关火捞炉子,然后又仔细刷了刷,之后我立刻震惊了——这难道就是传说中的“洒金”宣德炉吗?脏锈尽去的炉子,金光闪闪的,不但跟新的一样,更好像有无数金箔散在其中。查阅大量资料发现,所谓的“洒金”是明代铜炉本身的金属结构表现出来的效果,很像洒进去片片金箔,也正因如此,宣德炉在后世常常被人凿底验金。
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除去恶锈,我才终于看清楚炉子的表面,发现炉子表面光滑细腻,犹如儿童肌肤,用40倍显微镜看,表面有很多细微的微观结构,与清代宣德炉的铜质有明显差别——这种特殊的光滑质感也是鉴定“真宣”的一个重要因素。要是没洗炉子,可能永远也不会发现这个炉子就是所谓的“洒金”宣德炉,也无法进一步确认其身份。
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此炉款识书写规范,不光写法颇具明人风范,更和宣德官窑瓷器款识字体非常近似:“大”字撇的头尖而正,“宣”字宝盖的写法和最下一横的写法都和官窑宣德款识吻合,“德”和“制”两字都有点头大身子小,这也是明代风格。另外,有一个尽人皆知的秘密值得一提,宣德年间的官造器物,假如有落款,其“德”字中间大多是没有一横的。
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从目前我掌握的资料来看,此宣德炉符合明代宣德炉的诸多特征,是我心中的“真宣”,但“真宣”本身还没有一个十分公认的说法,所以还需要结合日后专家进一步研究,以及大家的批评指导意见,才能给此炉下最终定论。
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草根也能玩收藏 明晚期壶关窑大酒坛
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磁州窑系的瓷器分布地域广,延续时间长,以宋代磁州窑产品为最好,存世稀少,价格昂贵,而明清一些磁州窑东西存世较多,价格自然也不会太贵。
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当年我一个好友想转让这个大家伙,说放家里太占地方,我去他家看到这么大的酒坛,想着几百年流传下来,品相这么好,不如买来研究一下,就直接搬了回来。在买到这个大酒坛以后,我就开始注重学习磁州窑瓷器的知识,买了相关书籍,发现此类大酒坛产自山西长治壶关窑,该窑在明代晚期到清代初期一直生产大酒坛,产量较大,销售地域广。与此同时期、同类型的大酒坛在伦敦大英博物馆和深圳博物馆均有收藏。
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大酒坛中间是花纹,肩部有一圈文字,文字为“隔壁叁家醉,开谭拾里香。天启造。”在文物出版社出版的《明代磁州窑瓷器》有著录此类器物,铭文类似,款识为“天启二年”,看来在天启年间,当时壶关窑喜欢以此诗句作为大酒坛广告语。此类大酒坛已见仿品,釉色仿造的水平还很不错,不过胎土有明显差别,文字和花纹显得造作僵硬,没有真品潇洒飘逸的感觉。
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磁州窑的瓷器在明清时期受到文人的轻视,认为是民间粗瓷,而大力推崇北宋五大名窑。如今明清官窑独领风骚,再次让艺术性很强的磁州窑瓷器被大大忽视。不过对于西方人来说,他们更喜欢颜色深沉、造型古朴的瓷器,因此一些宋代磁州窑瓷器在欧美被拍卖到很高的价位,这也从侧面提升了国人对磁州窑瓷器的重视。
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