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很多净水碗常常被人误认为是香炉，实则为“净水碗”，是洗佛节洗浴佛像之用，是佛教信徒家中必备之物。
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据《武林旧事》记载：“四月初八为佛诞日，诸寺院各有浴佛会，僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，饶钹交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌，以求施利。是日西湖作放生会，舟楫甚盛，略如春时小舟，竞买龟鱼螺蚌放生。”
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此净水碗为清代德化窑系产品，四周有几何纹青花装饰，在清代佛教兴盛的广东和福建地区很普遍，纹饰有康熙年间的云龙纹、八宝纹，也有清代中后期的花草纹、几何纹。此类净水碗若没有刻字，则收藏价值一般，市场价格大概在数千元，正是有了侧面雕刻的文字，此碗才有了独特的收藏价值。
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再看净水碗侧面的文字：“沐恩，弟子赤坎美成店敬奉，三灵宫，甲申仲秋吉立。”由于此物年代为清代中期，我推测款识中“甲申仲秋”为1824年农历八月。“三灵”说的是“天、地、人”，以此命名寺庙的在其他地方也有，正因为题刻的款识有地名“赤坎”，才可以确定其出自广东赤坎。
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此净水碗文字雕刻精细，所有字都是标准的楷书，相信为书法上乘的读书人写的底稿，然后由熟练工匠精心雕刻，从此能看得出当年敬佛之人的虔诚。
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三灵宫后来改名为“七烈祠”，成为当地重要的文物保护单位。当年七位抗日勇士在三灵宫旁边的开平南楼上与日军浴血奋战，最终被敌人用毒气熏晕被俘，七勇士坚贞不屈，壮烈牺牲。后来人们从河中捞到六位烈士的遗体，安葬在三灵宫内，将三灵宫改名为“七烈祠”。
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这个净水碗是前文提到的那位年轻广东古玩商阿强卖给我的。由于我们成了好朋友，阿强每次到北京总会把一些特别的东西留给我，这就是其中一个。我和阿强交易古玩的时候，就没有砍价的过程，他出个底价，我选择要或者不要。在古玩这个充满尔虞我诈的行当，买卖双方建立互信很难，但是一旦建立了，就是双赢的事情。
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草根也能玩收藏 [:1704835260]
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草根也能玩收藏 民国马汉三瓷茶杯
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我的这个茶杯并不是孤品，至少在我的一位老师那里还有一对。
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有一天，我这位老师邀请我去他家学习瓷器知识，在我观摩了大量瓷片之后，老师拿出一个精致的小盒子，打开一看，一对精美的民国粉彩瓷茶杯，瓷胎薄可透光，还有落款“马汉三”。我立刻想到了民国大特务马汉三，老师微微一笑，说这可是好东西，还凑成了一对，难得啊！
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我暗暗叫绝，心想大特务也有如此雅好啊。这个事情过去了一年多，我在报国寺地摊上看到了个一模一样的杯子，当时眼就直了。
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我看到一位大叔拿着这个杯子跟卖家讨价还价，卖家是之前常去潘家园鬼市的那些张家口人中的一位，而这位摊主和我那位老师也是老相识，心想八成这东西我那老师也是从他手里买来的。由于摊主开价太高，那位大叔砍了半天还是没有砍下多少，就把杯子放下了。
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这个时候我赶紧冲上去把杯子拿在手里，仔细看了一两分钟，见没有伤残，纹饰和字迹与在我老师家看的一摸一样，心里有了底。
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“多少钱？”我故作随意地问了一句。
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“你刚才不一直看着呢吗？”摊主没好气地说。
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【民国】马汉三瓷茶杯高：5.9cm
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“我诚心要，底价多少？老买你东西了，便宜点嘛！”我又套近乎。
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“这位老师也是老相识了，就是老相识才这个价！”摊主示意旁边那位大叔，意思就是不降价了。我一看，那位大叔有点着急，有点欲说还休的意思——东西在我手里，他再着急也没法子了。
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“好吧，包起来。”我看讲价无望，又怕生枝节，就让步了。摊主料定我会买，所以也很平静，直接给我用报纸包了，一手交钱一手交货。
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结果我刚把东西装起来，那位大叔开始跟我敲边鼓了：“小伙子，眼力不错啊！不过东西太贵了，到哪都没这价儿啊！”我还是那招，笑笑说：“瞎玩儿呗。”
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到了家上网一查，我才明白，原来这个东西的主人不是大特务马汉三，而是爱国人士马汉三。马汉三（1888—1954）回族，曾用名德聘、宝山，河南南阳瓦店镇来庄人，1917年在汉口创办“恒昌皮货局”、“鸿昌皮货店”、“大中华皮货店”，一时成为全国皮货业之冠，后弃商奔赴解放区，解放后进入政府任职。此杯上文字为“聚丰泰宝号惠存，汉江恒宏昌皮货商店，弟马汉三敬赠”。马汉三当时在山西、河北和内蒙有不少生意往来，自然与山西银庄票号来往密切，送上定烧瓷器也很合理。
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