打字猴:1.70483906e+09
1704839060 (三)纪事本末体史书的产生
1704839061
1704839062 编年、纪传、纪事本末是史书的三大体裁,编年始于先秦,纪传立于两汉,纪事本末则产生于南宋。纪事本末体是以事件为中心的史书体裁,创始于南宋史学家袁枢编撰的《通鉴纪事本末》。袁枢平日喜读《资治通鉴》,便根据《资治通鉴》记载的历史事实,以事件为中心,按照《资治通鉴》原来的年次,分类编辑,抄上原文,司马光的史论也一并抄入,每事标以醒目的标题,而袁氏本人不发表意见,不加一句话。全书编集了308件重大历史事件,按类编为239个事目,始于《三家分晋》,终于《世宗征淮南》,记述了1300多年的史事,共42卷。纪事本末之前,编年体与纪传体都记载历史事件,但它们在记事方面都存在着明显的不足:“纪传之法,或一事复见数篇,宾主莫辨。编年之法,或一事而隔越数卷,首尾难稽。”(97)袁枢《通鉴纪事本末》在编年体的基础上,将编年、纪传贯通为一,吸收了二体之长,使每一历史事件独立成篇,各篇按时间顺序编写,完整地反映历史事件的全过程,从而弥补了二者不足。清代学者章学诚特别推赞这种体裁,称其是化腐朽为神奇之作,他说:
1704839063
1704839064 按本末之为体也,因事命篇,不为常格,非深知古今大体,天下经纶,不能网罗隐括,无遗无漏。文省于纪传,事豁于编年,决断去取,体圆用神。(98)
1704839065
1704839066 章学诚认为史书采用纪事本末体才能“起讫自如,无一言之或遗或溢也”(99)。袁枢《通鉴纪事本末》之后,纪事本末体与编年、纪传一起成为史书编撰的三大体裁,其继起者甚众,有明陈邦瞻的《宋史纪事本末》,清谷应泰的《明史纪事本末》、李有棠的《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》等。
1704839067
1704839068 (四)史钞新体的产生
1704839069
1704839070 史钞体史书自汉代出现以后,到宋代又增加了四种新的体例,即:“《通鉴总类》之类则离析而编纂之,《十七史详节》之类则简汰而刊削之,《史汉精语》之类则采摭文句而存之,《两汉博闻》之类则割裂词藻而次之”。(100)《通鉴总类》20卷为南宋沈枢撰。该书将司马光《资治通鉴》中事迹分离析出,分为271门,每门各以事标题,并略依时代先后为次,故称“离析而编纂之。”《十七史详节》为南宋著名学者吕祖谦所编,包括《史记详节》20卷、《西汉书详节》30卷、《东汉书详节》30卷、《三国志详节》20卷、《晋书详节》30卷、《北史详节》28卷、《南史详节》25卷、《隋书详节》20卷、《新唐书详节》60卷、《新五代史详节》10卷,共10种,273卷,它的篇幅远少于原书,浓缩了“十七史”的精华,相当于“十七史”的节选本。它系节抄“十七史”而成,摘其精要,故称“简汰而刊削之”。《两汉博闻》12卷,为宋杨侃所编,其中《汉书》7卷、《后汉书》5卷。该书摘录《汉书》与《后汉书》之文,不依篇第,不分门类,只简择其字句故事列为标目,故称“割裂词藻而次之”。
1704839071
1704839072 (五)辑录体提要目录创立
1704839073
1704839074 辑录体提要目录是广泛辑录与该书有关的文献资料作为提要的目录,南宋高似孙《史略》已经采用这种方法。《史略》是一部史学专题书目,每书撰有提要,如卷一《太史公史记》下,先引《汉书·艺文志》卫宏《旧议》之文,叙《史记》缺补情况,然后辑录《太史公自序》成文及扬雄、班彪、班固、范晔、刘昭、张辅、葛洪、裴骃、王通、司马贞、刘伯庄、韩愈、柳宗元、刘知幾、白居易、皇甫湜、郑覃、殷侑、崔鸿等人论《史记》之语,并稍加评述,说明自己的看法。其他各书提要也多摘引前代诸家原文。到了元代,马端临《文献通考·经籍考》使辑录体提要目录更加完善,该书四部55类,无论全书总序、各类小序,还是各书提要,均非马端临本人撰写,都是从各类典籍中辑录而成,“凡议论所及,可以纪其著作之本末,考其流传之真伪,订其文理之纯驳者”(101),都编在目录提要之中。《文献通考·经籍考》以晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》为主要依据,除此之外,还辑录了《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、宋《国史艺文志》、《崇文总目》、《通志·艺文略》、正史列传、各书序跋和文集、语录中的有关文字。它保存了前代大量的原始文献,为读者提供各种相关资料,非常有利于研究者从多种角度进行专题研究。
1704839075
1704839076 马氏《经籍考》之所以采用辑录体形式,是由《文献通考》全书的体例决定的。《文献通考》是一部政书体史书,全书的编纂就是辑录前代典籍有关典章制度方面的资料,《经籍考》作为全书24门中的一门,必须与全书体例保持一致,故采用辑录体。
1704839077
1704839078 由于辑录体体例的优点,清代的《续文献通考·经籍考》、《清朝文献通考·经籍考》、朱彝尊《经义考》、谢启昆《小学考》、章学诚《史籍考》、张金吾《爱日精庐藏书志》、陆心源《皕宋楼藏书志》等目录著作均采用了这种撰写提要的方法,可见辑录体目录对后世目录著作的影响。
1704839079
1704839080 (六)丛书的出现
1704839081
1704839082 丛书是汇集有关著作并冠以总名的一种图书,产生于南宋。南宋嘉泰二年(1202年)俞鼎孙﹑俞经编辑前代著作成《儒学警语》,该书共收书六种,即《石林燕语辨》10卷、《演繁露》6卷、《嫩真子绿》5卷、《考古编》10卷、《扪虱新话》8卷、《莹雪丛说》2卷,共41卷。由于《扪虱新话》分上、下两集,故本书又号称《儒学警悟七集》。《儒学警语》是我国第一部综合性丛书。七十年后,南宋咸淳九年(1273年)左圭辑成另一部综合性丛书《百川学海》,共汇辑了唐宋人野史杂说、宋人诗话、六朝著作等100多种,分为10集179卷,内容更加丰富。《儒学警悟》与《百川学海》两书被视为中国丛书的鼻祖,它们是出现于两宋时期的又一新型图书。
1704839083
1704839084 (七)经注合一的编撰方式
1704839085
1704839086 宋代以前,为经传作注解的著作并不与本书合在一起,而是各自为书,分别而行。至宋代,刻书者将注解散入本书之下,二者于是合而为一。钱大昕曾云:
1704839087
1704839088 唐人撰九经注疏,本与注别行,故其分卷亦不与经注同。自宋以后刊本,合注与疏为一书,而疏之卷第遂不可考矣。(102)
1704839089
1704839090 《史记》三家注“初各为部帙”,也是到了北宋“始合为一编”。(103)经注合一的产生主要是满足阅读的需要,未合之前,读者诵习,原书与注解要分持两本,颇为不便;合编之后,只需一本,经注两全,十分便利;而宋代雕版印刷的普及也使大部头书籍的出版成为了可能。但经注合一也有缺点,如果刻书者校勘不精,在长时间的流传过程中,注文经常会参入到本文中,读者不察,将会误读,甚至原书的本来面目也无法还原。
1704839091
1704839092 中国古书编例史 [:1704837805]
1704839093 编例的研究
1704839094
1704839095 在宋代,研究者们仍然注重以例求义的方法,因此研究《春秋》编例的著作较多。关于《春秋》编例的研究专著,有宋代叶梦得《春秋指要总例》2卷,石公孺《春秋类例》12卷,胡安国《春秋通例》1卷,邹氏《春秋总例》1卷,陈德宁《公羊新例》14卷,《榖梁新例》6卷,张大亨《春秋五礼例宗》10卷,赵瞻《春秋经解义例》20卷,丁副《春秋演圣统例》20卷,冯正符《春秋得法志例论》30卷,王晳《春秋眀例隐括图》1卷,崔子方《春秋本例》20卷、《例要》1卷,毕良史《春秋通例》15卷(104),程迥《春秋显微例目》1卷,陈知柔《春秋义例》12卷,朱临《春秋统例》20卷,刘敞《春秋说例》2卷(105)等。元代关于《春秋》编例的专著不多,主要有吴澄的《春秋纂例》12卷,卷首为总例,共七篇。这个时期关于《周易》编例的研究著作有宋代黄黎献《周易略例义》1卷、顾棠《周易义类》3卷等。从数量上,我们可以看出,单是有关《春秋》编例的专著已经超过隋唐时代;从内容上看,其研究范围也比隋唐时代更宽泛。
1704839096
1704839097 值得注意的是,这个时期,宋代郑樵所著《通志·艺文略》中,对各部类著作又根据其内容的不同分别予以归类并注明,在著录经部“易类”著作时,有云“‘右类例’十部三十卷”;在著录“春秋类”著作时,有云“‘右条例’二十四部二百三十五卷”。此处,“类例”、“条例”之作即是关于《周易》、《春秋》编例的专著。这说明,到宋元时期对《春秋》、《周易》编例研究的专著已经相当之多,其数量引起了目录学家的注意,以至于专门列类著录。
1704839098
1704839099 中国古书编例史 [:1704837806]
1704839100 编例的特点
1704839101
1704839102 从隋唐时期开始,编例已经渐渐脱离序文,开始独立成篇。宋元时期的编例继续深化普及这一过程,其内容不断完善,许多书籍在编制时候先定制编例,在出版时,编例或另行撰写,与书籍别行,或作为单篇列于书籍之中,并且明确以“凡例”标题。北宋司马光编撰《资治通鉴》,共分为四个阶段,其第一步就是编制全书编例,确定全书编撰的大纲和遵循的原则。这些具体的编撰方法,司马光专撰《通鉴释例》一书作了详细说明。孝宗乾道二年(1166年),其遗稿已散乱,仅存的一部分,脱略也十分严重。司马光的曾孙司马伋将其撮取分类,为36例,付梓刻印。今本《通鉴释例》只有12例,盖后人将细目合并,或又有遗佚。华东师范大学中国史学研究所邬国义曾撰《〈通鉴释例〉三十六例的新发现》一文,作者根据元初张氏晦明轩刻本《增节入注附音司马温公资治通鉴》考证出《通鉴释例》三十六例的全文,与现存十二例进行了比较,并对此三十六例作了笺注,这些都成为我们研究《资治通鉴》的重要资料和依据。南宋朱熹《资治通鉴纲目》有“编例”,分统系、岁年、名号、即位、改元、尊立、崩葬、篡贼、废徒、祭祀、行幸、恩泽、朝会、封拜、征伐、废黜、罢免、人事、灾祥9门,共137条,自古图书所列编例,无有如此之多者。朱熹所作另一著作《韩文考异》亦有编例。南宋陈均《九朝编年备要》“凡例”分“正例”、“杂例”两大类,“正例”又分灾祥、沿革、号令、征伐、杀生、除拜诸条,“杂例”又分行幸、赐宴、缮修、郊祠、赏赐、进书、振恤、蛮夷朝贡、蛮夷君长死立诸条,共15条。另有变例,则随事立于文中。元代独立的编例更多。熊忠《古今韵会举要》有“凡例”32条,分韵例、音例、字例、义例4类;俞皋《春秋集传释义大成》有“凡例”16条;李廉《春秋会通》有“凡例”10条;汪克宽《春秋胡传附录纂疏》有“凡例”10条;滑寿《难经本义》有“凡例”7条;景星《大学中庸集说启蒙》有“凡例”7条;张存中《四书通例》有“凡例”8条;胡炳文《四书通》有“凡例”8条;董鼎《书传辑录纂注》有“凡例”8条。需要说明的是,这个时期仍然有不少书籍编例仍然内含于序文之中,仍然有不少序文仍标题为“序(叙)例”。
1704839103
1704839104
1704839105
1704839106
1704839107 中国古书编例史 [:1704837807]
1704839108 中国古书编例史 六、明清——繁荣时期
1704839109
[ 上一页 ]  [ :1.70483906e+09 ]  [ 下一页 ]