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编例的研究
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明清时期对编例研究的发展主要表现在研究范围的进一步扩大和研究内容的丰富。这个时期，除了继承以往关于《春秋》编例的研究，如明代周希圣《春秋总例》12卷，清代刘逢禄《公羊何氏释例》、许桂林《穀梁释例》外，还出现了前代较少涉及的编例研究，王筠著《说文释例》20卷、刘师培著《毛诗词例举要》。其中，王筠的《说文释例》是一部专门研究《说文》体例和文字学规律的著作；全书共20卷，分40多种条例来探求《说文》编例。《毛诗词例举要》有详本和略本二种，略本刊于《国故》1919年3月一卷二期，共24例；详本为民国24年南氏校刻刘氏遗书时于其家所得，由其弟子彭作桢为之写正，所考毛诗传释体例有连类并称、举类为释、增字为释等31种。
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以上几部著作是对一书编例的研究，属于单书释例著作，清俞樾《古书疑义举例》7卷则是群书释例之作，此书发举九经诸子行文之例88条，逐一立例论证，说明古书措辞造句的种种原则，颇为详致。近人刘师培《古书疑义举例补》、杨树达《古书疑义举例续补》、马叙伦撰《古书疑义举例校录》等，均是在此基础之上的赓续之作，不断发明论证群书义例。
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编例的特点
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明清时期是封建社会的全盛时期，也是文化的大总结时期，图书编撰事业达到了极盛，各类图书的编例已经相当成熟和规范，这个时期的图书，无论官修私撰，无论卷帙大小，其编例大多专篇独立地列于本书之中，“凡例”已经成为图书不可或缺的组成部分。而且，在不断发展的过程中编例愈加繁密详细，内容愈加全面丰富。
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这个时期，官修书如明《洪武正韵》有“凡例”8条，清《春秋大全》有“凡例”12条，《钦定礼记义疏》有“凡例”17条，乾隆三十二年（1767年）《续通志》有“凡例”20则，《钦定音韵述微》有“凡例”15条，《康熙字典》有“凡例”18条，《南巡盛典》有“凡例”17条，《全唐诗》有“凡例”23条，《钦定日下旧闻》有“凡例”18则，等等。私人著述编例则更多，如明郑若曾《江南经略》有“凡例”12条，庐之颐《本草乘雅半偈》有“凡例”12则，蔡清《四书引蒙》有“凡例”13条，陈第《屈宋古音义》有“凡例”4条，赵撝谦《六书本义》有“凡例”9条，石光霁《春秋书法钩元》有“凡例”4条；清陈吁《勾股引蒙》有“凡例”11则，盛世佐《仪礼集编》有“凡例”12则，钱澄之《田间易学》有“凡例”14条、《田间诗学》有“凡例”13条，秦蕙田《五礼通考》有“凡例”14条，梁寅《诗演义》有“凡例”9条，李清馥《闽中理学渊源考》有“凡例”18条，沈德潜《清诗别裁集》有“凡例”23则，等等。有些图书卷帙无多，规模极小，亦先列编例于卷首，如清《神农本草经百种录》1卷有“凡例”8条，任陈晋《易象大意存解》1卷有“凡例”7条，徐大椿《道德经注》2卷有“凡例”5条，陆廷灿《续茶经》3卷有“凡例”7条，高士奇《江村销夏录》3卷有“凡例”7条。明代成祖朱棣重视方志的修撰，曾于永乐十年（1412年）颁布《修志凡例》（见附录），永乐十六年（1418年）颁布《纂修志书凡例》（见附录），这是中国历史上最早以朝廷名义发布的“凡例”；清朝政府对地方志编例亦有明确规定，康熙帝曾将贾汉复主修的《河南通志》颁行全国，作为统一的格式。康熙二十九年（1690年），河南巡抚曾通令所属府、州县编修志书，还颁发牌照，提出编例23条，详细规定了时间断限、材料取舍、文字详略、史实考订、叙事先后，以及地图绘制等。这都说明明清时期图书编制的规范和精细，编例成为图书编撰必需的原则、规范和依据，充分发挥了其总括全书的纲领性作用。
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