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本朝尚文之习大盛，故礼官讨论，每欲其多，庙讳遂有五十字者。举场试卷，小涉疑似，士人辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。(164)
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唐宋时期，家讳亦甚为严格，李贺因父名晋肃，终生不敢应考进士，韩愈为此专写《讳辨》一文，讥其非曰：“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎！”杜甫父名闲，杜甫诗文中因无“闲”字；《新唐书》记载，贾曾“曾擢中书舍人，以父名言忠，不拜”(165)；萧复“进复户部尚书，行军长史。以父名衡，改统军长史”(166)。宋代苏轼祖名序，其作文，凡“序”均写为“叙”；刘温叟父名岳，终生不听丝竹，不游嵩岱。
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“辽金起自朔漠，其始本无文字，无所谓避讳。”(167)在与汉族长期的交往过程中，辽金政权受到汉族文化的影响，也开始采用汉族的避讳制度。辽代辽太宗名耶律德光，其国“光禄寺”因改“崇禄寺”，“范延光”易名“范延广”，“宋光业”易名“宋晖业”。辽代避讳较少，上述记载光禄寺易名是《辽史》正文中明确记载避讳的唯一一例。金代避讳则盛于辽代，“金自灭辽而后，与宋人接触频繁，适当宋人避讳极盛之时，故金亦受其熏染，其避讳遂比辽为盛。”(168)完颜阿骨打后来取汉名为完颜旻，所讳除本字而外，还避讳嫌名“闵”、“悯”、“岷”等字。洪皓《松漠纪闻·补遗》谓：
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金人庙讳尤严，不许人犯。尝有武弁经西元帅投牒，误斥其讳，杖脊流递。武元（太祖尊号）初，只讳“旻”，后有申请云：“旻，闵也。”遂并“闵”讳之。(169)
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金朝最重视避讳的要数金章宗完颜璟，据《金史·章宗本纪三》记载，泰和元年（1201年）三月，章宗就下诏书，“敕官司，私文字避始祖以下庙讳、小字，犯者论如律”(170)。金代从金始祖到太祖之前共传十代，再传至章宗之前，共15帝。为十五代帝王避讳，这大大超过了历代帝王一般只避七庙之讳的数量。可见洪皓所说“金人庙讳尤严”并非凭空虚言。章宗还下诏其国回避以前历代王朝之国号及前代圣贤周公、孔子之名讳。金朝避讳之严又表现在科举上。元代刘祁《归潜志》卷八记载：“泰和间，有司考诗赋，已定去取，及读策论，则止用笔点庙讳御名，且数字数与涂注之多寡。”(171)《金史·选举志一》亦云：“所试文卷惟犯御名庙讳、不成文理者则黜之，余并以文之优劣为次。”(172)考生于避讳知识娴熟与否，成了决定前程命运的大事。一些有学之士不免因触讳而遭黜落，名医张元素就是一例。《金史·方伎传》载：“张元素字洁古，易州人。八岁试童子举。27岁试经主进士，犯庙讳下第，乃去学医。”
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元代与辽金一样，初始并不避讳，后受中原文化影响，渐行避讳，并用法律形式将其固定下来，据《元史·刑法志一》记载：“诸内外百司，凡进贺表笺，缮写誉籍印识各以式，其辄犯庙讳御名者，禁之。”(173)据《元史·选举志一》中记载，仁宗皇庆二年（1313年）十月中书省所定的科举条目有所谓“试卷不考格”，规定“试卷不考格，犯御名庙讳及文理纰缪，涂注乙五十字以上者，不考”(174)。“不考”即取消考生的录取资格。可见，元代考生如若犯讳就会失去及第的机会。虽然元朝已经逐渐实行了避讳制度，但由于其接触中原文化的时间不长，而元朝皇帝都只有蒙古名而无汉名，其蒙古名虽用汉字译写，亦是仅取其音，用字却不能统一，所以元朝避讳制度最终并未严格执行，如元武宗名海山，但武宗时以“海”为名者很多，据陈垣检《武宗本纪》中就有7人：海都、朵儿朵海、塔刺海、塔海、塔失海牙、火失海牙、海刺孙，此外地名、官名内带“海”字者也不少。元朝对触讳犯罪者的处罚也比较轻，故元代书籍中很难见到避讳用例。明朝郎瑛曾说：
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元主质而无文，讳多不忌，故君臣同名者众。后虽有讳法之禁，不过临文缺点画……岂如宋室一字而有数十字之避！(175)
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明代前期避讳较宽，天启、崇祯之后逐渐苛严。如为避明熹宗朱由校之讳，“校书”之“校”常写作“挍”或“较”；为避明思宗朱由检之讳，“由”写作“繇”，“检”写作“简”或“捡”。
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清代避讳始于康熙，雍正、乾隆两朝最严。为避康熙帝（名玄燁）、雍正帝（名胤禛）、乾隆帝（名弘曆）、嘉庆帝（名顒琰）、同治帝（名载淳）之讳规定，“玄”缺末笔，或以“元”代替；“燁”缺末笔，或以“煜”代替；“胤”以“允”、“嗣”、“裔”代替，“禛”以“祯”、“正”代替；“弘”缺末笔，或以“宏”代替；“顒”缺末二笔；“淳”缺末笔。除避本字外，其嫌名如“真”、“贞”、“泓”、“紭”、“醇”等亦避之。此外，以名讳作偏旁之字亦避，如以“玄”为旁之“率”、“畜”、“蓄”等字皆在避讳之列。清朝法律规定，凡犯讳者，举人罚停会试三科，进士罚停殿试三科，生员罚停乡试三科。虽经缺笔，仍各罚停一科。清代的一部分文字狱案件即是由触讳引起的，如乾隆四十二年（1777年）江西举人王锡侯著《字贯》一书进献给朝廷，但书中将圣祖、世宗、高宗名字原字列出，不加回避，最后招致杀身之祸，酿成大狱，后人总结此事云：“王举人好心上书，书呆子身首异处。”一位考官以《诗经》中的诗句“维民所止”命题，乾隆认为“维”、“止”二字正好是去掉了头的“雍正”二字，暗示着雍正要掉头，于是这位考官便成了避讳制度下的冤魂。道光、咸丰以后，国势日下，避讳也渐趋衰落。民国改元，此习终废。
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避讳的种类
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避讳的种类较多，约而言之，主要有敬讳、忌讳和憎讳三种。敬讳就是回避君主、尊长或圣贤的名字。敬讳就对象而言，又有三种类型，一是国讳（一名公讳），这是举国上下所有人都必须回避的，主要是回避皇帝本人及其父祖的名讳，有的进而避及皇帝的字、皇后及其父祖名字等，上文所举各代避君主名各例即属国讳。二是家讳（一名私讳），这是本家族人需要回避的，但族外人与其交往时也必须尊重对方家讳，主要是回避先世尊长父祖的名讳，上文所举魏晋与唐宋时期家讳即属于此。三是圣人讳，这主要是为封建社会中被尊奉为“圣人”者避讳，如宋大观四年（1110年）避孔子讳，改“瑕丘县”为“瑕县”，“龚丘县”为“龚县”，士子读经史书籍遇到丘字则读作“某”，以“丘”为韵者则读作“休”；政和八年（1118年）禁止世人以老子名“聃”为名；大中祥符七年（1014年）规定禁文字斥用黄帝名号；金章宗“诏臣庶名犯古帝王而姓复同者禁之，周公、孔子之名亦令回避”(176)。至泰和五年（1205年）三月，再次下谕有司：“进士名有犯孔子讳者避之，仍著为令。”(177)
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忌讳就是由于迷信畏忌心理而讳用凶恶不吉利的字眼或字节。俞樾曾对民间的这种现象记录说：
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民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布；讳离散，以藜为圆果，伞为竖笠；讳狼籍，以榔槌为兴哥；讳恼躁，以谢灶为谢欢喜。按快儿、抹布之称，至今犹然，余则无闻矣。谢欢喜之称尤奇。(178)
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清朝因系少数民族入主中原，统治者因而十分忌讳胡、虏、夷、狄等字，故清代刊写书籍中对这些字常有所避讳。
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所谓憎讳是由于厌恶憎恨心理而不愿意以其姓、名称物，如唐肃宗憎恶安禄山，郡县名带“安”字辄更改。
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避讳的方法
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（一）改字法
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这是最常用的一种避讳方法，就是将需要避讳之字用其他的字代替，这些字与被代之字一般是同音（或音近）或同义（或近义）。如淮南王刘安父讳长，故《淮南子》中凡言“长”皆曰“修”；汉惠帝讳盈，《史记》以“盈”为“满”；汉文帝讳恒，“恒山”称“常山”；汉明帝讳庄，以“庄”为“严”，如“老庄”称“老严”，“庄助”称“庄严”；魏文帝讳昭，改“昭君”为“明君”；隋炀帝讳广，因改《广雅》为《博雅》；唐太宗讳世民，唐代“世”皆曰“代”，“民”皆曰“人”，如“治人”、“生人”、“富人侯”等；唐高宗讳治，凡“治”皆曰“理”，如韩文《策问》有“尧舜垂衣裳而天下理”、“无为而理者，其舜也欤”；简文帝皇后讳阿春，“春”皆曰“阳”，如《汉晋春秋》为《汉晋阳秋》，“富春”为“富阳”；苏轼祖讳序，故以“序”为“叙”或“引”，等等，这些都是以同义之字代替所需避讳之字。范晔父讳泰，《后汉书》中“泰”皆曰“太”；明熹宗朱由校之“校”以“较”、“教”、“效”、“挍”等字代替；明思宗朱由检之“由”作“繇”，“检”作“简”、“捡”；清圣祖名玄烨，因改《极玄集》为《极元集》；清世宗胤禛之“禛”以“正”、“祯”字代替；乾隆帝弘曆之“弘”字写作“宏”，“曆”写作“歴”，等等，这些都是以同音（近音）之字代替所避之字。古代人名犯讳者，亦有称其字以避讳者，如北齐高欢先世有名泰者，故于宇文泰只称其小字黑獭；隋炀帝名杨广，《史记音义》著者徐广以字行称“徐野民”，至唐代，“民”字又犯唐太宗之名讳，“徐野民”又改作“徐野人”；唐高祖名李渊，刘渊称其字元海，邓渊称其字彦海；唐高宗名李治，长孙稚称其字承业；唐玄宗名李隆基，史学家刘知幾因称其字“刘子玄”；清圣祖名玄烨，《后汉书》作者范晔因以字称“范蔚宗”；元武宗名海山，程文海因以字行称“程钜夫”。
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（二）空字法
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就是把需要避讳的字省去不写，这又有几种形式：
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一是将需避的字写成空围“□”或空白，如唐代撰写《隋书》，为避太宗李世民的讳，将“王世充”写为“王充”，中间空一字，后人不察，误将其写作“王充”，与汉代王充相混淆；清朝系少数民族入主中原，统治者因而十分忌讳胡、虏、夷、狄等字，清代刊写书籍，凡遇胡、虏、夷、狄等字，常作空白。
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二是直接把需避之字去掉，其之前之后两字连书，如现在的瑕县原名“瑕丘县”，龚县原名“龚丘县”，宋代为了避圣人“孔丘”名讳，便直接将县名中的“丘”字缺省，并不留空，成“瑕县”、“龚县”；齐太祖讳道成，师道渊只称“师渊”；唐高祖名李渊，萧渊明称“萧明”；唐太宗名李世民，李世勣但称“李勣”。
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三是以特定方式代替或说明所避之字，如《史记·孝文本纪》云：“子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。”这里的“某”即指汉景帝刘启的“启”字。如《三国志·崔琰传》裴注引《魏略》曰：“许攸字子远，自侍勋劳，时与太祖相戏，每在席，不自限齐，至呼太祖小字曰‘某甲，卿不得我不得冀州也’。”曹操小字阿瞒，“某甲”二字本应是“阿瞒”，臣下不敢斥尊，故称“某甲”以代。许慎《说文解字》“示部”云：“祜，上讳。”段注曰：“言‘上讳’者五：禾部‘秀’，汉世祖名也；艹部‘庄’，显宗名也；火部‘煊’，肃宗名也；戈部‘肇’，孝和帝名也；祜，恭宗名也。”(179)这是用“上讳”二字来说明帝王之名讳。宋绍兴刻本《白氏文集》71卷，遇南宋高宗赵构之“构（構）”字注“犯御名”，“桓”字注“渊圣御名”。南宋高宗刻本《三辅黄图》1卷遇“構”字作“御名”；宋乾道、淳熙间刻本《陆宣公集》遇“構”字，则小书“太上御名”，遇到“慎”则小书“御名”；宋光宗时刻本《和竫先生诗集》1卷，遇“構”字注明“高宗庙讳”，“敦”字注“御名”。
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（三）缺笔法
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