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（三）分集编排
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分集编排，就是先将著者的作品汇编成若干集，然后再把这些集子编排在一起。如宋杨万里《诚斋集》132卷，内含《江湖集》、《荆溪集》、《西归集》、《南海集》、《朝天集》、《江西道院集》、《朝天续集》、《江东集》、《退休集》9集。清查慎行《敬业堂集》编裒其生平之诗随所游历各为一集，凡53集，颇为繁琐，《四库全书总目》因言：“自古喜立集名者以杨万里为最多，慎行此集，随笔立名，殆数倍之。其中有以二十四首为一集者，殊病其伤于烦碎。”(10)
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古代别集所分诸集标准不一，其中以写作时间归集的比较多，如明顾清《东江家藏集》“凡《山中稿》四卷为初集，乃未仕时作；《北游稿》二十九卷为中集，乃既仕后作；《归来稿》九卷为后集，乃致仕后作”(11)。也有以多种标准归集的，如唐李德裕文集20卷分三集，《会昌一品集》皆武宗时所作制诰，《别集》皆诗、赋、杂文，《外集》则迁谪以后闲居论史之文，前两集是按文体收录，后一集则以内容为准专收论史文章。
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（四）按时间编排
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按时间编排，就是按照作品的写作时间编排。如宋范成大《石湖诗集》34卷，“诗不分体，亦不分立名目，惟编年为次”(12)。按时间编排，就需要考证诗文所作时间，由于编者学识不足、态度不严谨或资料有限，有些作品的时间难于精确，别集的编排不免有误，因而以时间顺序编次别集，对编者的素质要求较高。
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（五）综合编排
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以上四种方式是别集最基本的编排方式，为了把著者积一生的作品有条不紊、井然有序地呈现给读者，编者往往综合采用多种编排方式，使全书的组织结构清晰了然。如明崔铣《洹词》12卷，先分为《馆集》、《退集》、《雍集》、《休集》4集，各集之作再按时间排次，不分体裁；清宋荦《西陂类稿》39卷，先按文体分为诗、词、序、记等12类，其诗22卷又分25集；清朱彝尊《曝书亭集》先按文体分为赋、诗、词、书、序、跋、考、论、议、颂、传、记、题名、碑、墓表、墓志铭、行状等，其中赋与诗又按写作时间先后排列。
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古代别集的编辑大多采用一定的排列方式，但有些别集不拘程式，并无一定的编排方法，如清叶方蔼自编《读书斋偶存稿》4卷，不分体，不编年，但由于是自选之文，“篇什虽少，而已足尽其佳胜”(13)。
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卷首与附录
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卷首与附录是别集的重要组成部分，它们提供了著者和著作的相关信息，因此不可忽视。
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（一）卷首
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卷首是正文之前独立成卷的部分，其内容主要有：
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序文。序的产生由来已久，早期的序文放在正文之后，后来置于正文之前，成为卷首的一部分。别集的序也有自序、他序，有初刻序、重刻序，有一序，也有多序，主要介绍别集的编纂过程、作品特色、刊刻情况等。自序体出现之后，几乎所有的书籍都有序文，别集亦是如此，且多冠于正文之前，其例不胜枚举。
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进表、圣谕等。卷首冠以进表、圣谕，以示所受恩宠之隆。清赵殿成作《王右丞集笺注》，卷首有王维之弟王缙《进王右丞集表》，表明王缙是奉旨编录并进呈王维文集，紧接其后是代宗皇帝的批答手敕，展现了对王维作品的倍加赞赏与推许；明戴鱀等编刘基《诚意伯文集》卷首有其孙刘廌所编《翊运录》1卷，中载皇帝御书诏旨、制敕、祭文等内容。这些内容展现了作者生前所受的殊荣，可以使读者因其人而重其书。
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先人著述。宋戴复古《石屏集》卷首载其父戴敏诗10首；清程鸿诏《有恒心斋文》卷首有《有恒心斋前集》，专录先人文字，表示了对先辈的尊敬与孝心。
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作者生平资料。包括本传、年谱、神道碑文、墓志铭、行状等，这些资料有助于读者了解作者的生平及写作背景，从而更好地理解作品内容。宋文同《丹渊集》、苏轼《东坡全集》、清吴兆宜注庾信《庾子山集笺注》卷首都载有作者年谱；《王右丞集笺注》卷首有作者本传、世系、遗事等文；宋杜范《清献集》卷首有行状、本传；元吴澄《吴文正集》卷首有作者年谱、神道碑、行状、国史传。
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目录。目录的历史源远流长，从书序脱离之后，单书的目录便置于正文之前单独成篇，之后，凡成书，多有目录，且不尽是此书之篇名目录。明汪道昆《太函集》卷首有自序及目录6卷；清胡世安《秀岩集》卷首别载所著书名，分逸目、存目，其中逸目16种，存目19种。
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（二）附录
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附录一般附于正文之后，是作为正文的参考性内容或补充，篇幅不大。其内容主要有：
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作者生平资料。这类内容在别集的附录中占较大比例，较卷首生平资料为多，有本传、年谱、神道碑文、墓志铭、行状、遗闻逸事、谥议、像赞等。如唐杨炯《盈川集》、宋綦崇礼《北海集》附有作者本传；唐颜真卿《颜鲁公集》、元贡师泰《玩斋集》附有年谱；宋梅尧臣《宛陵集》、清彭启丰《芝庭先生集》附有他人所作墓志碑文；宋葛胜仲《丹阳集》、清胡赓善《新城伯子文集》附有他人所撰行状；宋林光朝《艾轩集》、明朱存理《楼居杂著》附录有作者生前的遗闻逸事；宋郑侠《西塘集》、葛胜《丹阳集》附有商定作者谥号的谥议；元许衡《鲁斋遗书》、曹伯启《曹文贞诗集》附有像赞。
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他人作品。在古代，他人的作品经常附在本集正文之后，以求流传，称“附骥而行”。《四库全书总目》云：“传刻先集者多因祖父以附子孙，自宋元以来即往往以文集为家牒，陋例相沿，亦不自是集始。”(14)可见，文集附录他人著作由来已久，并不是自宋元开始，且附录而行者亦不仅限于子孙的作品。具体说来有：附录晚辈之作，如唐代顾况《华阳集》附录其子顾非熊诗一卷十余首，唐代黄滔《黄御史集》附载其裔孙黄补遗文一篇；附录同辈之作，如南朝梁何逊《何水部集》附录其友人范云、刘孝绰二人之诗，明孙升《孙文恪集》附录其继室杨文俪著作1卷；附录长辈之作，如宋黄庭坚《山谷集》附刻其父《伐檀集》，元代洪希文《续轩渠集》附录其父洪岩虎诗1卷。对于后辈附录长辈作品的现象四库馆臣认为不合礼仪：“子虽其圣，不先父食，古有明训。列父诗于子集之末，于义终为未协。”(15)因而《总目》在著录之时，把《伐檀集》从《山谷集》析离出来，分别著录。同辈、后辈著作同时附骥而行，如宋代罗愿《鄂州集》附录其兄罗颂、弟罗颀、侄罗似臣之文；清代曹一士《四焉斋诗集》附录其妻著作1卷，其女著作2卷；长辈、同辈著作同时附骥而行，如宋孙应时《烛湖集》附录其父与其兄之诗；长辈、同辈、晚辈著作同时附骥而行，如宋代祖无择《龙学文集》附有《家集》4卷，中有其叔祖士衡、其弟祖无颇、其侄祖徳恭的著作。
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他人所作题识性文字。这类文字主要是对作品的品题、鉴赏和评论，有助于读者对作品的阅读、理解和选择。如《王右丞集笺注》附《诗评》52则，集合了时人与后人对王维诗作的品评之语。
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不同文体作品。主要是著者的异于正集的其他文体之作。如元代张宏范《淮阳集》是一本诗集，而把文集四卷作为附录；明代张宇《岘泉集》所录皆为杂文，其后则附录歌行数十首。
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著者的其他著作。这些作品一般不属于文学范畴。如唐李邕《李北海集》，文后附录了《文苑英华》所载邕作《贺岁表》六篇；明代张宁诗文集《方洲集》则附录了著者的读史笔记。
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除了以上内容外，有些别集还附录有其他一些内容。有的附录他人与作者往来的酬唱赠答文字，这些人多是有名之士，附录此类文字可以彰显著者的身份、名望或地位；有的附录他人在作者死后所作的表示哀悼怀念的祭诔文；有的附录诰词，一般是著者除授官职的文件。总之，别集附录的内容因作品而异，但较卷首相对广泛。
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