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分散式小传，最常见的就是将作者情况分别附于作者姓名之下，小传随作者贯穿于作品的始终，《甬上耆旧诗》、《明诗综》、《中州集》、《谷音》、《大雅集》、《沧海遗珠》、《唐诗品汇》等都是如此。另外一种分散式小传，是将传记文字分别附于卷末，如无名氏编《唐四僧诗》6卷，以人分卷编排，每人著作之卷末则附其传记，如卷一为灵澈诗，卷末附《会稽云门寺灵澈传》；卷二、卷三为灵一诗，卷三末附《余杭宜丰寺灵一传》；卷六为常达诗，卷末附《吴郡破山寺常达传》。
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（四）作品评论
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编者编辑总集时，往往对选录作品加以品评，载入评论之语。此例始于唐殷璠《河岳英灵集》和高仲武《中兴间气集》。《河岳英灵集》“姓名之下各著品题，仿钟嵘《诗品》之体”(36)，《中兴间气集》“姓名之下各有品题，拈其警句，如《河岳英灵集》例”(37)。其后，仿其例者有《文章轨范》、《唐诗品汇》、《唐宋八大家文钞》、《全金诗》、《明诗综》、《元诗选》、《国雅品》、《古文集成前集》、《御选古文渊鉴》、清蔡世远《古文雅正》等，《词综》、《四六法海》等亦间有评论之语。
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按照评论人的不同，评语可分为自评和引评。自评，就是编集者本人对收录作品所做的评论，如开总集品评之例的《河岳英灵集》与《中兴间气集》即是编者自己所作的评述，《文章轨范》中的评语亦是编者谢枋得对文章所作的品题，《古文雅正》也属于自评之例。引评，就是编者引录他人有关的评语对作品内容加以评述，如《唐宋八大家文钞》，茅坤在其《序例》中即“明言以顺之及王慎中评语标入”(38)，《词综》、《四六法海》等也都是引述前人的评语对作品进行评论。引评中有一种情况，即备列他人之评点，就是把前人有关的点评之语全部列出，编入集内，此例始于旧题宋王霆震《古文集成前集》，该书“卷端题‘新刊诸儒评点’字，凡吕祖谦之《古文关键》、真德秀之《文章正宗》、楼昉之《迂斋古文标注》，一圈一点，无不具载”(39)。其后继之者有《明诗综》，该集“备载诸家评论”(40)，《御选古文渊鉴》也是如此。近人龙榆生所编《唐宋名家词选》承用其例，不但于每篇词作之后引述前人对该词的评论，还在某些词篇较多的著者的作品之后，专标《集评》一目，集中了各家对作者词风的评论。有的总集是自评与他评兼而有之，如《明诗综》既备载诸家评论，又“以所作《静志居诗话》分附于后”(41)，《全金诗》也是既有前人诸家评论，亦有编者见解附入。有的总集为了区分品评之人，缮写时用不同的颜色加以区别，《唐宋文醇》中的作品，“其文有经圣祖仁皇帝御评者，以黄色恭书篇首，皇上御评则朱书篇后，至前人评跋有所发明，及姓名事迹有资考证者，亦各以紫色、绿色分系于篇后”(42)，其标示鲜明，一目了然。
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按照评语的位置，评论又可分以下几种情况：（1）于姓名下品评。如《河岳英灵集》与《中兴间气集》都是“姓名之下各著品题”(43)；而《中州集》与《元诗选》亦是于诸家姓氏下列入评语，但与前二集稍有不同，《中州集》“其例每人各为小传，详其始末，兼评其诗”(44)，《元诗选》“每人下各存原集之名，前列小传，兼品其诗”(45)，也就是说，《中州集》与《元诗选》的品评之语融于对作者介绍的小传之中，并未像其他总集的评语一样单独列出，此类文字具有传记与评语的双重性质，是为传中夹评、评传结合；而《明诗综》则是在姓名之下、小传之后作点评，评语与小传分别列出。（2）篇题后品评，即在题目下评论，如《唐宋八大家文钞》在题目之下，列有短语，揭示该文要旨及特色，此外《古文集成前集》也属此类。（3）文章后点评，如《四六法海》、《古文雅正》等。（4）随文品评，如《古文集成前集》、《文章轨范》有其例。（5）眉评，如《古文渊鉴》卷一在所选《左·隐·三年》文《卫石碏谏宠州吁》之上有三节眉评。（6）卷首品评，如明顾起纶所编《国雅》首列品目一卷，就是将品评之语总冠于卷首，《国雅品》也是将评语冠于卷首。有的总集则不拘一格，有感则发，各种品评兼备，如《文章轨范》既有随文小评，也有题后加评，还有文章后之总评；《唐诗品汇》则对繁多的诸家评论做这样的处理，“其有评论本人诗者则附于姓氏之后，有评论本诗者则附于本诗之前后，有评论本句者则附于本句之下”(46)。
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中国古书编例史 三、《文选》编例
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《文选》是我国现存最早的一部诗文总集，由南朝梁萧统编著。萧统（501～531年），字德施，梁武帝萧衍长子。天监元年（502年）立为皇太子，未及即位而卒，谥号昭明，故后人习惯上也称《文选》为《昭明文选》。一般认为，《文选》编于梁武帝普通七年（526年）至中大通三年（531年）之间，由萧统组织当时的学士集体编纂而成。《文选》之前亦有选集存在，但均没有传世。此书所选录的诗文多为名篇佳作，基本囊括了当时的文章精华，故在文学史上有着无可替代的重要地位。《四库全书简明目录》称之为“文章之渊薮”，章学诚称其为“词章之圭臬，集部之准绳”(47)，宋代流传着“《文选》烂，秀才半”(48)的谚语。因此在其编成后不久就有人对其进行研究，《隋书·何妥传》记载：“兰陵萧该者，鄱阳王恢之孙也。少封攸侯，梁荆州陷，与何妥同至长安。性笃学，《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》并通大义，尤精《汉书》，甚为贵游所礼。开皇初，赐爵阴悬公，拜国子博士。奉诏书与何妥正定经史，然各执己见，递相是非，久而不能就。上遣而罢之。该撰《汉书》及《文选》音义，咸为当时所贵。”(49)鄱阳王乃梁武帝之弟，则萧该即萧统之侄，他是最早研究《文选》的人。有唐一代，曹宪、李善等人精研《文选》，广为注解，影响渐广，蔚为大观，于是形成了一门专学：“文选学”。后世研学者，代有其人。钱锺书指出：
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词章中一书而得为“学”，堪比“易学”、“诗学”等或《说文解字》之蔚成“许学”者，惟“选学”与“红学”耳。(50)
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《文选》不仅是世人学习词章的重要书籍，其本身所具有的编例对后代也产生了深远的影响。
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编选范围
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此指《文选》收录作品的时间范围。关于此书的编纂，《文选》原序有云：
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自姬汉以来，眇焉悠邈。时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣！
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可见，《文选》不是泛泛的选本，而是从周秦以来将近千年的文章中选择出精华之篇，即所谓“略其芜秽，集其清英”。以今传诸本验之，全书选录上起子夏（书中《毛诗序》所署作者）、屈原，下迄该书编定当时。书中所录的作家，最晚的陆倕卒于南朝宋普通七年（526年），《文选》不录生人，且萧统卒于南朝梁中大通三年（531年），故全书收录了古今共约七八百年间、包括130余位作者760余篇的作品。《诗经》之后萧统以前我国古代文献的精华，已经基本综录其中。今人倪其心评论曰：
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在思想上不拘一格，在艺术上不限一体，历史纵向呈现发展变化，时代横向表现各种差别，因而尽管萧统的识见不免存在若干不足，但大体做到了选取各时代有代表性有影响的好的比较好的各体文章。(51)
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选文特点
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《文选》的选录标准在其序文中有说明，为说明方便，转录于下：
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余监抚余闲，居多暇日。历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。自姬汉以来，眇焉悠邈。时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣！若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸。若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博。虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。至于记事之史，系年之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于深思，义归乎翰藻，故与夫篇什杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。
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关于《文选》的选录标准，学术界见仁见智，说法不一，但主要集中于《文选》序“事出于沉思，义归乎翰藻”的理解和解释。从清代的阮元开始，到近代的章炳麟、黄侃、朱自清，以及今之国内外众多学者等都对《文选》的选文标准进行了探讨。无论各位学者所持何种观点，从《文选》本身来看，其在选录文章上，有如下特点：
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第一，不录经、子、史。在序文中，萧统说明了《文选》不录经、子、史等文章，并对其原因进行了解释。经书乃是圣人周公、孔子所定，地位至高无上，不能随意删定；老、庄、管、孟等子书，主要是为表达思想见解，所重不在文辞，故而不选；其他如贤人、忠臣、谋夫、辩士的言论多见于《左传》、《战国策》及一些子书、史书中，但这些文章内容繁博，且非单篇之文，所以不予选录；而记载历史事件的编年纪传类史书，因为是褒贬之文，亦不录选。
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第二，不录生人，即现存在世人的作品不入选。晁公武《郡斋读书志》曰：
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窦常谓统著《文选》，以何逊在世，不录其文。盖其人既往，而后其文克定，故所录皆前人作也。(52)
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古人有盖棺定论之说，人一生要死后才会有公允的评定论断，《文选》选文亦是如此。不录生人之例由《文选》所创，此后继其例者不乏其人。
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