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明万历以后，各地私家藏书更为普遍。最为著名的有毛晋的汲古阁和祁承的澹生堂。
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汲古阁是明末毛晋（1599～1659）的藏书楼，位于江苏常熟。毛晋是乡村地主，嗜好图书，遇有好书不惜重金购买。他收书达八万四千多册，构筑汲古阁和目耕楼收藏。毛晋还影钞宋版书，世称“毛钞本”，还曾刻《十三经》、《十七史》等并编成《津逮秘书》等。毛晋的藏书还对外开放，允许别人借阅，当时看书人颇多。
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澹生堂是山阴（浙江绍兴）祁承[火業]的藏书楼。祁承[火業]是明万历进士，历任大官，喜好收藏图书，亲手抄录古今图书千卷之多。澹生堂最终积累了八万卷之多，为防止图书散失，祁承与儿孙亲自编目、插架。他认为聚书是为了读书，他说：“世有勤于聚而俭于读者，即所聚天下书，尤之聚也。”他的这种观点是很有见地的。
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另外，还有一些有名的藏书楼，有赵琦美的“脉空馆”，胡应麟的“二酉山房”，何良俊的“消森阁”等。
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明代私人藏书楼的发展，促进了我国目录学的进步，出现了一批质量很高的书目。例如黄虞稷的《千顷堂书目》，著录图书万卷，按经、史、子、集编排，其所收图书以自己所见、所藏的明代著作为主。在每类明代著作之后，附录《宋史·艺文志》未载的和辽、金、元三代的图书。各书除卷数外，还有作者的简历介绍，是一部查考明代著作的工具书。又如晁瑮的《晁氏宝文堂书目》在子杂、乐府二门中所收的元、明话本、小说、杂剧、传奇等著作之多，为明代书目所仅见，其著录图书，常于书名下注明版刻，由此又可考见明代版本的源流。
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清王朝建国以后，为了维护其统治秩序，除了在政治上、军事上残酷镇压汉族人民的反抗外，在思想文化上采取更为严密的控制，大兴文字狱，大肆屠戮知识分子，强化和巩固集权专制统治。与此同时，提倡封建理学，举博学鸿儒，网罗明代遗臣，纂辑各种图籍，以加强思想控制。清政府除了接受原明代的国家藏书外，还不断下令征集图书。当时收藏政府文献的有“内阁”、“翰林院”、“国子监”、“皇史宬”等处。康熙二十五年（1686）下令各省征集图书。乾隆三十七年（1772）确定编修《四库全书》时，更进一步下诏大肆搜罗。《四库全书》于乾隆五十二年（1787）编成，抄成复本，分藏七处，即所谓“四库七阁”。
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清代前期私人藏书家比历代都多，承前明遗风，各地藏书家颇不乏人，特别是明末江南各地。据叶昌炽的《藏书纪事诗》中不完全统计，清代有四百九十七人。著名的有钱谦益、钱曾、朱彝尊、曹溶、阮元、孙星衍、黄丕烈、孙庆增、卢文弨、鲍廷博等。通过他们对图书的搜藏，客观上起到了保存文献的作用。
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同时，清代私人藏书家普遍重视利用藏书进行学术研究，特别是在有关图书校勘、目录、版本、藏书管理等领域作出了很大贡献。明末清初的常熟人钱曾（1629～1701）筑有“述古堂”、“也是园”藏书，嗜好宋代版本，总结出以版本的行款、刀法和纸墨的颜色等鉴别印本年代的规律，再从祖本、翻刻或原版、修版来确定版本的价值。他的《读书敏求记》的提要，是我国第一部版本目录。乾隆年间的卢文的卢文弨是清代最有名的校勘学家。他以家藏图书，亲手校勘，精审无误。他的校勘成果，后来刻成《群书拾补》一书。他所校的《荀子》、《逸周书》成为后代校勘的范本。苏州人黄丕烈的“百宋一廛”是最负盛名的宋版藏书楼。作为版本学家，他将其版本鉴别记录汇成《士礼居藏书题跋记》及续编多种，又刊印《士礼居丛书》，故受到了文化学术界的重视。
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在我国目录学史上的另外一个重要人物是清代章学诚（1738～1801）。章学诚是嘉庆年间著名的史学家，他曾写过不少书。而《史籍考》、《校雠通义》反映了他的目录学见解。《史籍考》已佚。在《校雠通义》中，他提出了目录学“辨章学术，考镜源流”的任务。他总结了我国历代目录著录内容和方法的经验，特别是在“互见”、“别裁”、“索引”等方面发展了目录著录方法。他对目录学的贡献是巨大的。
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中国图书史话 [:1704843252]
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四 明代和清代前期的主要著作
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明清两代，宋元时期的理学受到了统治阶级的重视和提倡。明成祖朱棣编成了《理学大全》，清康熙帝也编成了《理性精义》刊行，以教化人民，为自己的统治利益服务。
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明代的主要哲学家是王守仁（1472～1528），即王阳明。他发展了南宋陆九渊的主观唯心主义学说，提出了“致良知”和“知行合一”的思想。王守仁的著作由他的门人编成《王文成公全书》，其中《传习录》和《大学问》是他的主要哲学著作。另一位重要哲学家是王夫之（1619～1692），又叫王船山，生长于明清之交，在极其艰苦的流亡生活中，共写成哲学、政治、历史、文学著作一百多种，四百多卷，后编为《船山遗书》。其中重要哲学著作有《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《老子衍》、《庄子通》、《思问录》等。他继承和弘扬了我国二千多年来的唯物主义传统，对各种唯心主义和神学理论进行了深入的、有力的批判，成为明清之际最主要的唯物主义思想家和时代思潮的哲学代表。他的哲学达到了我国古代朴素唯物主义的最高峰。还有著名的黄宗羲（1610～1695）和他的《明夷待访录》，揭露了君主封建专制的毒害，表现了民主主义的思想。顾炎武（1613～1682）和他的《日知录》，宣传了“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，和治学方面的“经世致用”，提倡实事求是，踏实钻研的学风。
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《日知录》书影
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明清史学也取得了很大成就，除了官修的《元史》、《明史》、《大明一统志》以及“续三通”、“清三通”以外，私人著作也颇为兴盛，如章学诚的《湖北通志》、《常德府志》、《和州志》、《永清县志》等地方志名志。同时章学诚又著《文史通义》，对史学提出了自己的创见。学术史名著有黄宗羲的《明儒学案》，黄宗羲、全祖望的《宋元学案》等。学术史的编纂是明清学者在史学上的重大贡献。随着乾嘉时期考据学的盛行，在写作上也有反映。钱大昕（1728～1804）的《廿二史考异》，赵翼（1727～1814）的《廿二史札记》，王鸣盛（1722～1797）的《十七史商榷》是三部考史名著。
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清代考据学的对象以经书为主，故在文字、音韵、名物、训诂和校勘、辑佚等方面颇有成就。如阎若璩（1636～1704）著《古文尚书疏证》，戴震（1723～1777）的《孟子字义疏证》、《声韵考》、《声类表》，段玉裁（1735～1815）的《说文解字注》，王引之（1766～1834）的《经义述闻》等，都具有极高的学术价值。
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明清两代在文学上表现得最为辉煌的是小说和戏剧，涌现了大批杰出的作家和不朽的名著。
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《水浒传》是元末明初的施耐庵的杰出创作。作为一部描写农民起义的小说，它真实地描写了皇权专制社会农民起义发生、发展的全过程。书中创造的人物栩栩如生，有高度的思想性和艺术性，深受广大人民群众的喜爱，历数百年而不衰。
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《三国演义》是一部为群众喜闻乐见的小说，明代罗贯中著。书中以三国时期魏、蜀、吴之间错综复杂的军事和政治斗争为题材，创造了许多杰出的政治家、军事家、外交家的形象，是我国第一部讲史小说。
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明代后期随着城市经济的发展，出现了许多反映市民生活的小说、戏曲。这时期著名的小说有《西游记》、《金瓶梅》、《东周列国志》、《封神演义》、《杨家将》、《英烈传》和所谓的“三言”、“二拍”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等话本小说，代表了明代小说的辉煌成就。以徐渭《四声猿》为代表的杂剧和以汤显祖“四梦”即《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》和《还魂记》（又名《牡丹亭》）为代表的传奇剧目是我国戏剧史上的重要篇章。
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清代的短篇小说有蒲松龄（1640～1715）的《聊斋志异》，以妖狐鬼怪的故事，揭露了社会的黑暗，发泄了他愤世嫉俗的感情。
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长篇小说《红楼梦》是乾隆时期杰出的现实主义文学家曹雪芹的不朽著作。它以一个皇亲贵族家庭的盛衰和青年男女的爱情故事，反映了社会各阶层的生活和当时社会的全貌。它的思想内容和艺术造诣达到了我国古典现实主义文学的高峰。另外，继《红楼梦》以后的《儒林外史》和《镜花缘》都是重要的现实主义文学作品。
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清代戏剧也颇有成就，有著名的洪升（1645～1704）的《长生殿》和孔尚任（1648～1718）的《桃花扇》。
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明清时期的科技著作在我国科学发展史上具有十分重要的地位。著名的有：