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李石曾的情况用不着我多说,他是国民党元老,这样有名的人物,网上可以随时得到丰富的材料。我过去读李璜的《学钝室回忆录》,知道许多李石曾的趣闻,也了解他的一些事功。李石曾是河北高阳人,这本《江南实业调查记》的作者是高阳两个实业家,其中一人是当时高阳仝和机器染织工厂的经理。他们到江南考察就是得到了李石曾的关照,因李石曾的关系,他们在江南(主要是今天南京、上海、无锡周边)参观半月,想学一些东西回去发展家乡的实业。高阳后来能成为中国有名的纺织名城,可能与李石曾有些关系。
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另外书中提到了许多当年上海的实业家,当时有名的企业他们都去看过,所以上海实业家的名字经常出现。因为是参观,所记都是亲见,很多材料对我们了解早年的社会生活很有帮助。比如关于荣宗敬和他的申新纱厂,书中保留了许多第一手的材料。 当时申新纱厂有一个劳工自治区。日记中说:
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劳工自治区的面积很大,房屋整齐,要不说是劳工自治区,真要以为是富人的宅院。区分为:
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1.单身女工区……八村——1628人
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2.单身男工区……一村——240人
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3.工人家属区……四村——800人
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4.职员家属区……三村——64人
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他们每村有四十室至五十室不等,室内一切被褥、铁床、席枕、衣箱等,均由厂中供应。每区又分五组,以村之大小为标准。组又分户,好似县区的闾邻制。各室因大小不等,居住的人数也不同。室大的住十人十二人,小的住三五人。室有室长,村有村长,最高的权位,当然属于区长。另外在单身男女工人区,每室更有一位小导师,利用工作余暇传播粗浅文字,这位小导师,是就室中知识较高的中选举的。
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这个自治区里,设有完全小学和晨校夜校,还有托儿所,所有学生,都是劳工的子女。大概在低级部时,厂中供给一切费用;升到高级部以后,则由个人担任,但学费也很低微。学校的房屋,很整洁,设备也相当完善。据薛明剑先生说:“这一切建设,都是由工人捐助的。至于功课方面,小学自不必论,晨校夜校除灌输普通知识给些失学的成年工友,并授以养兔、养鸡、园艺和缝纫等技术。这是预备他日退职,回到农村里去,做生活的副业。”用意深远,良可钦佩。其他的组织有:
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1.法律方面,设有自治法庭,系由工人选举裁判委员五人组成。
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2.教育方面,设有劳工图书馆、阅报室、编辑部、代笔处。
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3.卫生方面,设有职工医院、临时病院、自来水、浴室。
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4.娱乐方面,设有运动场、公园、戏院、民众茶园。
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5.宗教方面,设有尊贤堂,内奉忠君御侮的岳飞、戚继光等先贤牌位。
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此外加惠工人的设备,还有劳工储蓄、劳工保险、劳工公墓、职业介绍所等。总之,劳工自治区,称得起组织周详,管理得法,俨然是超出现社会的一个优良小社会。所以该厂职工,都能安其居,乐其业。
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作者参观完后感叹道:“无论哪一种企业的成功,必须先从加惠工人着手。因为工人是工厂的基本势力,也就是工厂的生命线,要使他们的精神有寄托,能安居乐业,事业方面自然随之改进。反之未有不失败者。”
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这本《江南实业参观记》,大体上记述了抗战前期江南实业的发展情况,因为是当时普通参观者的日记,一般说来真实性更高一些。从这本日记中看,作者所到江南各地,所记各种事实和所见人物,都朝气蓬勃,整个社会生活极有生气,特别是南京和上海,日记中有许多细节,非常生动。一个时代真实的社会生活,在不同的人看来差别会很大,看这本日记的时候,我总想到夏衍的名著《包身工》,还有天津早年的“三条石”。在我这个年纪的人来看,因为没有过去的生活,所以只能依靠当时教育的影响。我们了解一个时代的社会,在青年时代多来自于文学作品,中年可能会留意一些史料,老年则更愿意相信一些野史或者杂书中的材料。我自己虽然还在中年,但心境是老年的,所以我不愿意从文学作品中来了解一个时代,因为社会生活不是那么简单。
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靠不住的历史:杂书过眼录二集 储安平《给弟弟们的信》
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储安平早年出的几本书,我都曾亲见过,其中有几本还有收藏,比如他编的《中日问题与各家论见》,我十几年前在太原曾买到过一册,书品相相当不错。1936年4月,储安平二十七岁时,还在开明书店印过一本《给弟弟们的信》。这本书我留意过很久,但在旧书店一直没有遇到过,不久前才在国家图书馆查到,复印了一本。
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这是一本小书,不到一百页,所谓“给弟弟们的信”,原来是储安平虚拟的一个说法,其实是以给“弟弟们”写信的形式,来表达自己对青年人道德修养的一些想法。我写《储安平与〈观察〉》时,还没有找到这本书,所以关于储安平的生平介绍中,没有能使用这本书中的材料,不能不说是一个遗憾。
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《给弟弟们的信》书前有一句题词——“谨献于祖母之灵”,是作者表达对自己祖母的感激之情。储安平少失怙恃,依赖祖母长大,所以他的回忆文章中常有一种“臣无祖母,无以至今日”的感觉。储安平外出读书不久,祖母也去世了。他在书的“自序”中说:“我相信,一个人真心地纪念着另外一个人,一切形式都是不需要的。我每次思念到我的祖母,我总有一种说不出的难过。因为我感激她,但是我已经没有机会来奉养她、报答她所给过我的不可忘怀的恩惠。我感激她,自然是她将我抚养大了。可是我并不单单因为她将我抚养大了,我觉得,单单将一个人抚养大了,并不是一件难事,也并不是一件有价值的事。就整个的人类社会而言,一个人的长得大长不大有什么关系?我的感激她,不仅是因为她将我抚养成了一个人,并且因为她将我教育成了一个‘人’。”
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关于储安平生平的史料,我们现在很不易得到,这本《给弟弟们的信》中保存了储安平早年生平的资料线索,所以是一本很有价值的书。
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这本书透露出的另一个重要信息是储安平和吴稚晖的关系。储安平在自序中提到,他写这本书的时间约在1932年秋天,第一个看到这些文稿的是他的伯父储南强。不久吴稚晖和李书华到宜兴游览,储南强把储安平的稿子给吴稚晖看了,吴稚晖不但提出了许多意见,还为储安平这本书写了一篇序言,不过储安平出书的时候没有把这篇序言发表出来,他说:“吴先生还另外替我写了一篇序文,吴先生在他的那篇序文里,对我推誉得实在太过分,使我只觉得惭愧,承担不起。我再三考虑,决计将那篇序文自己珍藏起来,不在这儿公开。我恳求能够得到吴先生的原谅,至于吴先生对我的一番鼓励之意,我自然永远是心领着的。”虽然没有公开吴稚晖的序言,但《给弟弟们的信》中还是保留了三段吴稚晖的评语,分别是在《团体生活》《论政治人格》和《行》这三篇文章后面,应当说是吴稚晖的三篇短文,因为是夹在旁人的一本小书中,想来一般研究吴稚晖的人大概不会注意到,所以特别说明一下。
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