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在《中国农村复兴计划书》完成的前两年，曾建立过“中美农业技术合作团”，当时中方的团长就是邹秉文，副团长兼秘书是沈宗瀚，美方的团长是赫济生（Claude Burton Hutchison），副团长兼秘书是穆懿尔（Reaymond T. Moyer）——穆懿尔曾在山西太谷的铭贤学校做过农科主任，1949年后代表美国负责和台湾的农业合作。这个代表团1946年在中国考察了近三个月，完成一本《改进中国农业之途径——中美农业技术合作团报告书》，1947年由商务印书馆出版。这个报告是由邹秉文和赫济生负责完成的，与《中国农村复兴计划书》合起来评价，可以说这是两个关于中国农业发展的完整计划。它是建立在对现代世界农业细致观察基础上，制定中国农业的发展方向。上世纪40年代初，董时进写作《中国农业政策》（商务印书馆）时，当时中国农学家对中国农业发展的最终方向，基本没有分歧，台湾后来的农业道路，大体是朝着他们制定的方向发展的。
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1946年9月出版的《观察》周刊第二期上，曾发表过徐盈以“观察特约记者”身份写的一篇通讯，对当时中美农业技术合作团的工作有许多批评。那时徐盈已是中共地下党成员，他的看法自然不奇怪。这篇通讯的题目是《中美农业合作：赫济生、穆懿尔、邹秉文、沈宗瀚的中国农业观——十年来屋顶花园式的农业试验全盘失败不顾现实的农业政策徒然浪费国家公帑》。徐盈这篇通讯充满了对美国的不信任，主要观点已没有必要复述。但当时徐盈提的几个问题，今天看来还有学术意义。
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当徐盈问邹秉文对华北的粮农有什么看法时，邹秉文回答：“农民高兴种什么，就种什么，我们不能加以限制。”
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徐盈和赫济生谈到中国农场太小的问题时，问道：“你是不是同意金陵大学教授布克博士的土地利用的分析呢？”赫济生做了肯定的回答。
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徐盈又问：“英国李约瑟博士在中华农学会谓，三千年来中国农业不能由手工过渡到机械化，是由于官僚制度的作祟，你以为？”赫济生以自己中国的知识不够为由，没有回答。
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徐盈本人是金陵大学农科毕业，应当算是卜凯的学生，但对美国的态度却是“左倾”的，这也很令人深思。
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靠不住的历史：杂书过眼录二集 《中国现代小说戏剧一千五百种》
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研究中国现代文学的人，一般都知道英文《中国现代小说戏剧一千五百种》（1500 Modern Chinese Novels & Plays）这本书，但我注意到真正使用过这本书的人并不很多。
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这本书是1948年辅仁大学印刷的，严格说不是正式出版物，所以可能流通不广。夏志清写《中国现代小说史》的时候，在前言里专门提到宋淇送他的这本书非常有用。上世纪80年代中期，施蛰存先生有一篇短文，专门谈这本书和苏雪林的关系，但那个时候许多事情还不能明说，所以对这本书，施先生的评价也不高。他说他有这本书，不过写作还是凭记忆，当时书并不在手边，所以对这本书的叙述不准确。
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这本书的作者，通常都认为是善秉仁，其实这个说法也有问题。关于此书的编辑情况是这样的：当时“普爱堂出版社”计划出版一套法文丛书，共有五个系列，第一个系列是“批评和文学研究”，共有四本书，此书即其中的第三本。
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这本书由三部分组成：
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第一部分是苏雪林写的《中国当代小说和戏剧》（Present Day Fiction & Drama In China）。
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第二部分是赵燕声写的《作者小传》（Short Biographies Of Authors）。
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第三部分是善秉仁写的《中国现代小说戏剧一千五百种》。
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这是书中的顺序，书的封面顺序是以善秉仁所写为总题。苏雪林的文章是一篇论文，大体上也可看成是一部简略的中国现代小说戏剧史。确切说，这本书是三人合作的。
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我第一次听到这本书是从常风先生那里。北平沦陷期间，常先生在北平，与善秉仁熟悉，他称善秉仁“善司铎”。1948年秋天，梁实秋最后离开北平，当时在北平的文人曾有一次聚会，最后还留下了一张著名的照片，上面就有这位善秉仁。这张照片常风先生曾寄给梁实秋，梁实秋有一篇怀念李长之的文章中专门说到过此事，他把照片上的人都一一认出来，但其中一位他想不起名字，只说是“赵君”，想来这位“赵君”可能就是“赵燕声”。梁实秋对当年在中国的天主教神职人员评价很高，认为他们中有许多饱学之士，经常和中国的学者文人来往。我曾为这张照片写过一篇说明文字，刊在前几年出版的《老照片》杂志上。因为有这个印象，后来在旧书摊上看书就比较留意，多年未见，后来还是在孔夫子旧书网上找到了。
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这本书印刷的时间是1948年，大体上可以看成中国现代文学结束期的一个总结。作为一本工具性的书，因为是总结当代小说和戏剧以及相关的作家问题，它提供的材料准确性较高。特别是善秉仁编著的《中国现代小说戏剧一千五百种》，主要是一个书目提要，虽然有作者的评价，如认为适合成年人、不适合任何人或者干脆认为是坏书等，但这些评价现在看来并不是没有价值，我们可以从他的评价中发现原书的意义，就是完全否定性的评价，对文学研究来说也不是毫无意义。当时张爱玲出版了三本书，分别是《传奇》《流言》和《红玫瑰》（原名如此），提要中都列出了，认为《流言》适于所有的人阅读，而对《红玫瑰》是否定的，建议不要推荐给任何人。对《传奇》则认为虽然爱情故事比较危险和灰色，不合适推荐给任何人阅读，但同时认为，小说叙述非常自由和具有现代风格，优美的叙述引人入胜且非常有趣。
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本书的编纂有非常明确的宗教背景，前言开始就说明是向外国公众介绍中国当代文学，但同时也要保护青年、反对危险和有害的阅读。作为中国早期一本比较完善的现代文学研究著作，本书的价值可以说是相当高的，除了它丰富和准确的资料外，苏雪林的论文也有很高的学术意义。它基本梳理清了中国现代小说和戏剧的发展脉络，而且评价比较客观。它对鲁迅在中国现代小说史上的开创性地位有正面的评价，对老舍、巴金的文学地位也有较高评价，对新兴的都市文学作家群、乡土作家群、北方作家群等，都有专章叙述，中国现代文学史上有地位的小说家和剧作家基本都注意到了。
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人们都知道，鲁迅去世后，苏雪林曾有信给蔡元培，信中骂了鲁迅，胡适为此事曾批评过她。但在本书中，叙述中国当代小说，苏雪林第一个提到的就是鲁迅，她说无论什么时候提到中国当代小说，我们都必须承认鲁迅的先锋地位。她这篇专论，我不知道有没有人单独译出过，如果看她后来对鲁迅的评价，我们对她的理解可能会更全面一些。
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靠不住的历史：杂书过眼录二集 关于燕京大学研究院
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上世纪90年代中期，我到过一次设在北京大学南阁的“燕京大学校友会”，印象中是和“西南联大校友会”在一起的。这两个校友会出版过很多回忆录和纪念册，我当时基本上都收集到了，特别是《燕大校友通讯》，其中很有一些史料。
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