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孙小姐说：“这咖啡糖里没有牛奶成分，怎么叫牛奶咖啡，一定另外把奶粉调进去的。”鸿渐向那位胖女人歪歪嘴道：“只要不是她的奶，什么都行。”
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旁边一碟馒头，远看也像玷污了清白的闺女，全是黑斑点。
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鱼肝油丸当然比仁丹贵，但已打开的药瓶，好比嫁过的女人，减低了市价。
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不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
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假使一个犯校规的女学生长得非常漂亮，高校长只要她向自己求情认错，也许会不尽本于教育精神从宽处理。这证明这位科学家还不老。
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谁知道没有枪杆的人，胡子也不像样，又稀又软，挂在口角两边，像新式标事业里的逗号，既不能翘然而起，也不够飘然而袅。
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“我年轻的时候，是有名的规矩人，从来不胡闹。”汪太太轻藐地哼一声：“你年轻的时候？我——我就不相信你年轻过。”汪处厚脸色一红。
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我在华阳大学的时候，他们有这么一比，讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢？等于如夫人，——”鸿渐听得笑起来——这一字之差不可以道理计。丫头收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事，姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的。
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钱锺书在《管锥编》中还专门讲过“取譬于秽琐事物”，“取譬于家常切身之鄙琐事物”，也多次说过“高远者狎言之”。（《管锥编》，第2册）以往研究钱锺书的人，没有不注意他谈比喻原则的，他的善用比喻是他讽刺艺术中最突出的表现手法，但在钱锺书所有比喻中，他对“性”比喻的联想和使用，却较少有人总结，特别是他使用这种类型比喻的理论基础，还没有系统归纳。在钱锺书文字中，喜欢把所有正事往男女之事上用“比”，既与钱锺书的个性和习惯有关，也与他对“性”在人性中的理解有关。我们理解钱锺书的文学作品，要把握这个特点，这是理解钱锺书文字的一个关键，理解了他的这个行文习惯，也能理解他所有小说中的取材范围和故事结构。至少对钱锺书的散文和小说来说，我们大体可以做出无“性”不成书的判断。
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靠不住的历史：杂书过眼录二集 方鸿渐给唐晓芙的信与《大话西游》中的经典台词
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每次读《围城》，看到方鸿渐写给唐晓芙的信，就要想起《大话西游》中的经典台词：“曾经有一段真挚的感情摆在我面前，我没有珍惜，直到它失去的时候，我才追悔莫及。人世间最痛苦的事情莫过于此。如果上天可以给我再来一次的机会的话，我会对那个女孩子说三个字：我爱你！如果这段感情要给一个期限的话，我希望是……一万年！”
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钱锺书平生学术愿望中有一个追求，就是他希望寻找出人类在文艺作品中表现出的共同规律。他的学术研究中，凡提一个问题，无论大小，总有一个古今和中西的比较视野在其中，他总是努力通过自己的广博阅读，把古今东西相似的文艺现象和创作规则探索出来。他的《一节历史掌故、一个宗教寓言、一篇小说》就是这方面的代表。他能发现三个不同时代、不同国家、不同作者和不同形式的作品，在故事基本结构同一性中表现出来的特质。钱锺书的这种学术追求，对我们有很大启发。其实人类在文学艺术活动中，确有很多相同之处，特别是情感的表达方式，尤其是类似于爱情这样人类固有的情感表达，虽然因社会文化和风俗的不同有差异，但这种情感的表述深处，总离不开共同的规律：向时间发誓。就是钱锺书自己，也不能例外。
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《围城》中方鸿渐对唐晓芙的爱情达到极致时，他给唐晓芙写了这样一封信：
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晓芙：前天所发信，想已寓目，我病全好了；你若补写信来慰问，好比病后一帖补药，还是欢迎的。我今天收到国立三闾大学电报，聘我当教授。校址好像太偏僻些，可是还不失为一个机会。我请你帮我决定去不去。你下半年计划怎样？你要到昆明去复学，我也可以在昆明谋个事，假如你进上海的学校，上海就变成我唯一依恋的地方。总而言之，我魔住你，缠着你，冤魂作祟似的附上你，不放你清静。我久想跟我——啊呀！“你”错写了“我”，可是这笔误很有道理，你想想为什么——讲句简单的话，这话在我心里已经复习了几千遍。我深恨发明不来一个新鲜飘忽的说法，只有我可以说只有你可以听，我说过，我听过，这说法就飞了，过去、现在和未来没有第二个男人好对第二个女人这样说。抱歉得很，对绝世无双的你，我只能用几千年经人滥用的话来表示我的情感。你允许我说那句话么？我真不敢冒昧，你不知道我怎样怕你生气。
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我不知道《大话西游》中的经典台词是否受到了钱锺书《围城》的影响，但我们比较二者行文的语气和所使用语言的方式，可以发现二者间的共同规律。男人对女人爱情的表达方式离不开那三个字，而且表达的深意一定是向不可能的“时间”发誓。
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我们对比方鸿渐给唐晓芙写信的口吻和《大话西游》经典台词的口吻，没有任何区别。钱锺书的幽默和讽刺到了《大话西游》中，还是那样具有魅力，不过方鸿渐发誓的时间是“几千年”，而到了《大话西游》中则成了“一万年”。至尊宝就是当年的方鸿渐，至少在表达爱情方面他们是同一个人。
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靠不住的历史：杂书过眼录二集 陈寅恪诗的标题问题
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我的朋友胡文辉，去年把陈寅恪的全部诗都笺证出来，承他不弃，送我一部完整的打印稿。我在一年的时间里，断断续续读完了。今年8月间，我在北京的布衣书局里乱翻书，偶然看到一册旧稿本。书店的老板告诉我，此稿本是广州中山大学罗孟韦教授家里散出来的，个别部分已被虫蛀，但基本不影响阅读。书店的老板胡同先生也是旧识，他每天都写贩书日记，今年3月间的日记里提到过这个稿本，还特别提到其中抄了陈寅恪的诗。胡同的日记天天都在网上，看到的人当不在少数，据说文辉兄好像还问过他，但不知道为什么他没有要下这个稿本。我想还是胡同没有说清楚，如果文辉兄看到原物，我想他一定不会犹豫。不过现在这个稿本到了我的手里，和到了他的手里一样。
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因为那天我在北京有些空闲时间，就在书店里把这个抄本细细看了一遍。在旧书店里选书，有时候不能说得太多，也不能显得什么都知道，也就是说，看到有用的东西，也不能激动。这个抄本里至少有三四个人的笔迹，其中有一个人的字，我认为特别好。胡同说这是广州罗孟韦家里出来的，我认为大体没有错，其中一个证据是稿本里还夹了一张手抄的陈寅恪的旧诗，稿纸用的是“广州市汉民北路李同记文具印务局发行”的旧稿纸，我看字迹有些像陈寅恪夫人的，但不敢确定。我到网上查了一下这个地方，知道是早年广州印务较为集中的地区之一。稿纸所用年号还是“中华民国”。
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这个抄本主要抄了六个人的诗，这六个人都与陈寅恪或者与陈家及近代中国诗坛有关系。起首是归庄的《万古愁曲》。接着是“蛰庵诗录”，“蛰庵”是近代岭南名诗人曾习经的号，稿本主要抄录的是他的诗，极个别处有点评。然后是范伯子，范家与陈家有姻亲关系。第四个是柯劭忞。第五个是严复，有较多的评注。第六个就是陈寅恪。可见抄者的眼光极高，所抄录的近代名诗，与陈家的趣味非常密切。
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一般地说，这个抄本没有太大的意义，虽然字写得很好，但可惜不是名家抄录。稿本里抄录的陈诗，我都曾见过，清华和三联的本子里都有，从这个意义上看，抄本的价值也很有限。我要下这个本子，主要与陈诗的标题问题相关。
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