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[54] 百度贴吧，http://tieba.baidu.com/f?kz=468944800，2008-10-14
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[55] 〔英〕伊格尔顿：《历史中的政治、哲学、爱欲》，中国社会科学出版社，1999年版，第273页。
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[56] 矫海霞：《简析现代性消费伦理及其对中国的影响》，《湖北社会科学》2003年第10期。
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[57] 〔英〕费瑟斯通：《消费文化与后现代主义》，译林出版社，2000年版，第165页。
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[58] 甘绍平：《论消费伦理——从自我生活的时代谈起》，《天津社会科学》2000年第2期。
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[59] 〔法〕波德里亚：《消费社会》，南京大学出版社，2000年版，第230页。
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[60] 周辅成：《西方伦理学名著选辑》（上卷），商务印书馆，1996年版，第296页。
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[61] 邵培仁：《媒介生态学研究的基本原则》，《新闻与写作》2008年第1期。
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[62] 莎莉娃，中国传媒大学电视与新闻学院硕士研究生。
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[63] 雷跃捷：《媒介批评》，北京大学出版社，2007年版，第8-10页。
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[64] 价值判断是评价者依据自己内心的标准，对评价对象是否符合他的需要和喜好做出的一种判断。根据价值判断是否带有明确的规范、命令的性质，可将其分为评价性价值判断和规范性价值判断。评价性价值判断只属于个人，本质在于断定客体对主体的实际意义；规范性价值判断既针对个人，也针对某一社会共同体的行为规范，是一种应然的价值评价。参考任强：《判决如何做出》，《中国社会科学》2007年第3期。
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[65] 雷跃捷：《媒介批评》，北京大学出版社，2007年版，第208-209页。
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[66] 〔法〕加布里埃尔·塔尔德著，何道宽译：《模仿律》，中国人民大学出版社，2008年版，第130页。
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大众传播与媒介批评（首届两岸三地媒介批评学术研讨会论文集） [
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大众传播与媒介批评（首届两岸三地媒介批评学术研讨会论文集） 媒介批评的课程与教学
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大众传播与媒介批评（首届两岸三地媒介批评学术研讨会论文集） [
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对“媒介批评”教学上的反思
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黄新生[1]
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近年来，笔者观察到一个学界现象：“媒体识读”或“媒体素养”（media literacy）课程（在台湾）经公、私部门的资助与倡导，成为大学传播教学的显学，似乎与传统的“媒介批评”（media criticism）课程教学内容有若干重叠之处，不无浪费教学资源之嫌。本文的目的是探讨“媒介批评”在教学与研究上如何与“媒体素养”课程做出区别，划清界限，并以野人献曝的心理，提出一项强化“媒介批评”课程的反思的建议，提供方家讨论，寻求可行之道。
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一、“媒体识读”的通识教学
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所谓“媒体识读”相当于“媒体公民教育”，其教学的特色是“从生活出发，不高谈理论，不奢言客观，经由学习者交流各自的独特经验，来提升彼此应对传播媒体的知识和技能”（余阳洲，2005：15）。
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此外，“媒体素养”指的是“跨越媒体类型、强调了解讯息文本内容及产制结构的知识观点”（张宏源，2001：96），使阅听人具备思辨的思考能力，以多元的角度对讯息内容做合理的诠释。
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至于“媒体识读”与“媒体素养”之间的差异，在于前者以“排毒”为取向，从道德上排斥媒体所带来的弊病，诸如暴力、色情、毒品等等讯息，而后者视大众传播媒体引发的问题是教育环境的问题，应该采用公民教育，为成人做进入社会的准备工作（吴翠珍、陈世敏编，2007）。
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因此，“媒体识读”在教学内容上，强调的是如何使（传播与非传播科系）学生成为耳聪目明的阅听人，体认媒体的产制的结构与行为，解读新闻、广告、节目与讯息之道，辨认媒体处理性别、年龄与阶级的再现问题，以及阅听人如何从事实践的议题，争取传播权的自主性（成露茜、罗晓南编，2005）。而“媒体素养”的教学内涵，重视的则是媒体内容的符号特质，媒体再现的各项议题，对媒体企业组织本质的分析，以及媒体的实践能力等等（吴翠珍、陈世敏，2007），两者其实可谓大同而小异。
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由上述的说法可知，“媒体识读”与“媒体素养”的课程在教学上相当重视传播媒介的本质之辨识，批判其运作的商业竞争逻辑，更强调其所呈现的负面文化价值，以及其对阅听人所产生的不良影响。
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