1704870990
前头说了，王金发绿林出身，打天下时用之能战，不过下马治民他真不是那块料，但打天下的结果必然是坐天下，他虽然开牙建府，但他的那颗心属于江湖，他的核心价值观是义气。他做了都督，那真是一人得道鸡犬升天，他舅舅本是个卖糖的，被委任为盐茶局长，姨表弟任酒捐局长，表兄任禁烟局长，肥缺都给亲朋故旧占尽了。当年资助过他的嵊县乡绅黄氏父子兄弟，成为政府核心人物。基于江湖义气，三黄干什么他照单全收。他严禁鸦片，可手下的那帮执法处小兄弟各个身藏烟土，一听到举报立即按址搜查，若找不到，就趁翻检之时将怀中烟土置诸箱奁，即可据为佐证，然后大肆勒索。那些无辜乡民始终不知烟土从何而来，百喙莫辩，只好拿钱消灾。如此胡闹比钓鱼执法可恶多了。至于强取财物，强奸妇女之事，时有发生，他也下手整治过，无非是微服私访那一套，几个倒霉蛋被他抓个现行，他亲自动手一枪毙掉，军纪为之一肃，然而他哪能天天干这种便衣警察的活儿呢？好上几天，然后一切照旧。至于他自己，也在抓紧腐败，被周围人捧得忘乎所以，干什么都要摆谱，他把外祖父从乡下抬来享福，还要摆队鸣礼炮，把老爷子吓个半死，回家没几天，咽气了。他自己每日醇酒妇人，闲暇时携美女，侍以卫士，乘骏马驰骤郊外，以为笑乐，小城百姓戳他脊梁骨，他自己以为大丈夫就该如此。
1704870991
1704870992
以鲁迅的脾气，对乌烟瘴气的军政府自是看不惯。由他挂名的《越铎日报》一开张就开骂，首先是军政府及里面的人员，此后是骂都督，都督的亲戚、同乡、姨太太，那些弄权刮地皮的货色无一幸免。鲁迅在《军界痛言》里直言：“今也吾绍之军人，其自待为何如乎？成群闲游者有之，互相斗殴者有之，宿娼寻欢者有之，捉赌私罚者有之。身膺军国民之重任，而演无聊赖之恶剧。”326这是直来直去的批评，更多的文字巧用双关，夹枪带棒，很有点鲁迅后来的文风。有一回，军政分府发布告，说要出去视察，却说是“出张”，这本是出门视察的一个古雅说法，报上就挖苦说：“都督出张乎，宜乎门庭如市也！”另一篇文章的结尾，则有“悲夫”二字，看上去没甚稀奇，但绍兴人都知道，军政分府里有一个叫“何悲夫”的要人。
1704870993
1704870994
在都督的地皮上骂都督，是要有些胆子的，以反对革命、反对共和的名义杀报人的事情不是没有发生过。不过鲁迅和报社的几位同仁都是硬骨头，革命成功之后办报的人都很意气风发，从前皇帝都敢骂，现在骂个小小的都督，凭什么不可以，再说那些乌七八糟的烂事都是秃子头上的虱子——明摆着的。有时一开骂就是十几天，连篇累牍，骂完这个骂那个，题材遍地都是。王金发给骂得坐不住了，托人捎话给鲁迅，说王都督很生气，他出钱办报，怎么还老骂他，太不给面子了。不知怎么地，话传话就传歪了，说是王都督要派人拿枪来杀他。这可把鲁迅的母亲吓坏了，那山大王脾气来了，十个鲁迅也是敢杀的。但鲁迅知道，王都督生气是一定的，但还不至于要杀他，革命党跟山大王毕竟还是不同的。身为学堂校长的鲁迅索性幽他一默，说学校经费不足，都督再给点钱。王金发气不打一处来，板着脸说：“又来拿钱，人家都把银子送到我这来孝敬，你倒好，反而还要来拿钱。要，就给你一些，下次没有了。”对长他两岁的鲁迅，他一点脾气没有。等这笔钱用完了，鲁迅知道绍兴待不下去了，打个辞呈，准备到南京的教育部去，王金发正憋着一肚子火，也不挽留，照准。
1704870995
1704870996
鲁迅走后，《越铎日报》继续办，继续骂，越骂越凶。王金发给骂急了，只好送钱，500大洋封口费，不算少了。几位主持报社工作的人还是想收钱的，因为报馆缺钱，但收了钱还骂不骂呢？经过讨论，钱照收，人照骂。他们的理由是：收钱之后，他是股东，股东不好，自然要骂。在言论自由时代，这理由倒也没错，可那是民国啊。就是搁现在，很多媒体还有一张不公开的保护企业名单呢，那些企业都是投了广告的。
1704870997
1704870998
《越铎日报》收了钱，还是在骂。这回，王金发不干了，一个堂堂都督不能给一帮文人这样欺负。于是，一帮丘八冲进报馆，不管三七二十一，逮谁揍谁，几个来不及跑的书呆子给打得不轻。最惨的要数孙德卿，他也是个光头，爱听鲁迅演讲，爱坐第一排，逢鲁迅提议，必说“鄙人赞成”。鲁迅到南京后他就成了报馆主持人，那些大兵大约也知道他的身份，下手最狠，照他大腿生生地刺了一刀。孙德卿被刺之后，又疼又怒，想当初，金发大哥来上任的时候，是他自掏腰包买了一百多熟鸡蛋给迎接王的学生当夜宵呢，才几个月的功夫，竟然下此狠手。怒极的孙德卿一瘸一拐地跑到照相馆，脱了衣服拍照为证，他深知有图有真相，这张照片要广为散发，让天下人都知道军政府野蛮打压报人，压制言论自由。但要想完美展示他的一寸来宽的刀伤真不容易，若拍全身，刀伤小到几乎看不见，若拍腿部特写，又如何证明受伤的是孙德卿呢，权衡一番还是拍了全身照。寄出去的照片，鲁迅自然也收到了，拆开信一看，吓一跳，赤条条一个孙德卿，“如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片”327。
1704870999
1704871000
孙德卿被刺之后，《越铎日报》骂王金发骂得更狠了，王金发自打砸过后，也没有采取进一步行动，诸如封报馆抓人啥的，说明这个有山大王色彩的革命党人对报纸言论还是保留了基于底线的敬畏，打砸一番出口鸟气算了，随你怎么骂，大王唾面自干。比起后来的军阀封报馆、抓报人、杀报人实在是客气多了。
1704871001
1704871002
几个月后，军政分府撤销，王金发在民众的唾骂声中灰溜溜地离开绍兴，跑到上海买洋房去了，他的收获就剩下钱。几年后，政局更加波诡云谲，他被浙江都督朱瑞诱捕，死于无情弹丸。朱都督比王都督狠多了，对付报人，朱都督能一口气连封五家报馆，抓报人更不在话下，哪像王金发，送了钱还讨骂。
1704871003
1704871004
1704871005
1704871006
1704871008
纸上的火焰：1815-1915年的报界与国运 舆论是一头肥鹿
1704871009
1704871010
自由的信息流通是专制极权的天然死敌。晚清的最后几年，随着报纸的勃兴，舆论的力量愈来愈不容小觑，稍微开明一点的大臣都知道报纸有益于国事，虽然常常让他们不舒服，但官员们也不轻易封报禁报，不跟舆论对着干。时代演进，大清的统治高层对舆论的认识亦有先进与落后之分。
1704871011
1704871012
大清帝国最高层对舆论认识的分裂生动地体现在张之洞和摄政王载沣的一段对话上。那是1909年，直隶士绅认为督办津浦铁路大臣非吕海寰不可，庆亲王奕劻却有意保举徐世昌兼办。张之洞闻听此事，带病入宫，当面询问摄政王有无其事，摄政王说确有其事，张之洞反对，说：“岂可以一人之见而反舆情，舆情不属，必激变。”摄政王很淡定地说：“有兵在。”张之洞退而叹曰：“不意闻此亡国之言。”328
1704871013
1704871014
载沣的愚蠢在于，他以为枪杆子能摆平一切，包括舆论。作为帝国事实上的最高掌权者，他的认识还停留在他爷爷的水平。张之洞说摄政王的“有兵在”是亡国之音，果然在老张驾鹤西去的第二年，大清朝就亡了，掘墓的恰恰是大清训练的新军，可见“有兵在”是多么谵妄。
1704871015
1704871016
继载沣之后的中国最高实权者，对舆论的认识显然要高了一个段位，但高也没有高到哪里去。舆论在他们的心目中，如同这大好河山一样不过是一头肥鹿，他们从来没有泯灭那颗主宰操纵之心。
1704871017
1704871018
当舆论和他们的利益相符的时候，他们也会打出舆论牌，貌似很尊重舆论。
1704871019
1704871020
话说袁世凯自洹上村复出，做了内阁大臣，不久即命唐绍仪到上海与革命党议和。但清朝亲贵，如恭王溥伟、肃王善耆等，大大的不以为然，公推代表向袁世凯质问说：“从前洪杨革命，十三省都沦陷，而胡林翼、曾国藩都能讨平，现在南方革命党，并无多大实力，黎元洪、程德全都是政府官吏，公然叛逆，若不讨伐，成何体统？”大清柱石袁世凯说：“你要我讨伐黎元洪、程德全，我可以办得到的；你要我讨伐张謇、汤寿潜、汤化龙、谭延闿等，我是办不到的，他们都是老百姓的代表啊！假如你们不满意，我只有向太后辞职。”恭王、肃王等一听，无语凝噎，只好各携眷属出京逃命去了。
1704871021
1704871022
讨伐朝廷叛臣，在道义上是站得住脚的，但讨伐民意代表，舆论会沸反盈天，轻重得失袁世凯心里很清楚。他利用舆论抗辩质疑，并不代表他对舆论保持谦卑与敬畏。他对舆论的真实态度完全是工具化的，能利用的就利用，不能利用就毫不留情地打压，和对待政敌的态度一模一样。
1704871023
1704871024
日本记者佐藤铁治郎在其写于1909年的专著《袁世凯》里认为袁世凯有“五大可惜之处”，其中之一就是摧折舆论。他认为袁世凯所处的时代正是新旧交替、党派林立、革故鼎新之际，要想立于不败之地，莫若利用舆论。而袁世凯在组织责任内阁时，面对朝廷内外的强大阻力，他不知道组织机关报馆，主持舆论，反而迁怒于报馆，抓报人杭辛斋，流放彭仲翼，枪毙范朗秋。不知道制造、利用舆论，而一味打压反对声音，致贻跋扈之讥。329
1704871025
1704871026
意味深长的是，佐藤铁治郎这本大作同样被袁世凯封禁。当这本书印刷完毕，正准备装订成册之际，突然受到干扰。袁世凯的长子袁克定以及天津海关道的官员，还有其他的知情者，闻风而动，他们认为此书出版会影响清朝与日本的关系，要求停止出版。在他们的强烈要求下，在北京的日本驻华公使亦前来干涉，要求妥善处理。最后这批书全部被烧毁，只留一本以备检阅之用。今天我们之所以还能引用此书，就是因为当年侥幸留了一本，这本样书没有装订，因而遗失了一些章节。
1704871027
1704871028
佐藤铁治郎认为袁世凯摧折舆论是事实，但说袁不善制造和利用舆论，那是因为他写书的时候是1909年，没有看到几年后老袁帝制自为时的表现。对于报人，他向来都是两手抓，两手都要硬，先收买，为己所用，收买不成再打压。自他就任大总统之后，借镇压“二次革命”之机，顺手就将民党报纸全部收拾了，史称“癸丑报灾”。
1704871029
1704871030
经过他的一番整顿，北方的报纸全在他的控制之中，为帝制大造舆论。“袁氏伪号甫经宣布，北京各报一致以洪宪元年揭诸报端。参政院劝进之案，尚未通过。而各报又一致有皇帝之颂，今上之称。”330报纸的统一行动，发出高度一致的声音，没有来自极峰的旨意，怎么可能呢？说袁不善制造利用舆论真是小瞧了他。
1704871031
1704871032
为了称帝，他下面的一帮吹鼓手们不仅善于制造舆论，彼此之间还为争宠而展开竞争，以至于各种翻新、创意迭出。旷世逸才杨度组织筹安会进行理论鼓吹，梁士诒耻居其下，组织“各省联合请宴会”，连乞丐、妓女都被发动起来请愿，劝老袁早日登基当皇帝。虽说都是底下人干的，但“楚王好细腰，宫中多饿死”，袁世凯不好这个，底下人能有这么高的积极性吗？
1704871033
1704871034
民国名记者陶菊隐在他的《政海轶闻》里提到，当时有人密询袁氏：“公欲称王称帝，自为之可耳！即不然，得群雄拥戴，于事良便。奚必假手群儒以制造民意？”袁笑曰：“吾不欲开武人干政之端。至于所谓民意，不经制造，安有民意？吾为此，或亦未能免俗耳！”袁世凯的回答比那个脑残的载沣高明多了，他不迷信“有兵在”。
1704871035
1704871036
但是，舆论向来是人们在交流、争议中自然形成的，舆论的形成有两个相辅相成的过程，一是来源于群众自发，二是源于有目的的引导。袁世凯对舆论的形成未必有这样清晰的认知，但他显然对“有目的的引导”很有心得，以至于认为通过舆论鼓吹，就可以形成自己想要的民意。结果，后人称他制造出来的玩意儿为“假民意”，把自己害得一命呜呼。
1704871037
1704871038
1902年，梁启超曾写专文讨论政治人物与舆论的关系。他与佐藤铁治郎一样，认为英国首相格莱斯顿是利用舆论的典范。当时，赫胥黎评格莱斯顿说：“格公诚欧洲最大智力之人，虽然，公不过从国民多数之意见，利用舆论以展其智力而已。”而格莱斯顿的朋友约翰·摩礼则说：“不然。格公者，非舆论之仆，而舆论之母也。格公常言：大政治家不可不洞察时势之真相，唤起应时之舆论而指导之，以实行我政策。此实格公一生立功成业之不二法门也。盖格公每欲建一策、行一事，必先造舆论，其事事假借舆论之力，固不诬也。但其所假之舆论，即其所创造者而已。”梁启超觉得两人的说法都各有道理，但他进行了发挥，“谓格公为舆论之母也可，谓格公为舆论之仆也亦可。彼其造舆论也，非有所私利也，为国民而已。苟非以此心为鹄，则舆论必不能造成”331。
1704871039
[
上一页 ]
[ :1.70487099e+09 ]
[
下一页 ]