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曹林是个例外。曹林是少数处于旺盛的写作状态之中，却同时对写作规律和写作中的问题进行持续思考的人。这些年来，他所提出的“批判的价值次序”(1)等问题，以及他对评论伦理责任问题的反思，是在评论写作和编辑实践中产生的真问题，既具有实践性，也具有理论性。这是我们局限于教学环境之中所不可能产生的思想。曹林是写作的，同时也是反思写作的，这形成了这本独特的书。实际上，如果缺乏写作（与编辑）实践这一源头活水，就不可能（或者说，这样的可能是较少的）遇到评论写作中的真问题；而如果缺乏理论思考能力，则不可能概括出这样的真问题，不可能对这样的问题产生敏感。在这方面，曹林恰有自己的优势。
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被人在博士论文中称作“新时评”(2)的这样一种写作，自上一个世纪90年代开始到现在，蓬勃发展已十多年了。它应该在写作者中产生出一套比较完整的理念和经验了。曹林的这本书，就是这样的理念和经验。“新时评”的写作在比以往更为开放的表达空间中，比以往更为清晰地显示出新闻评论作为观点表达实用工具的一些规律。因此，由旺盛状态的“写作中人”拿出这样一本书来，就是把十多年来“新时评”写作的理念、经验注入新闻评论教学体系的机会。
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我读此书，注意到曹林对现有新闻评论教学模式的尖锐批判，在许多方面是有道理的。当然，他的“横扫一切”之势和“烧书”之语，未免显得轻狂。作为一名教评论的教员，我尊重不同的教学方法，也尊重同行——无论是现在的同行（评论教员）还是过去的同行（评论员）的劳动，如果它们都能对他人的观点表达有所帮助的话。一本书打不垮现有的评论教学体系，只会帮助它吸收更有生命力的东西。一个曹林否定不了我们所有评论教员的辛勤劳动，只会使我们对自己的弱点更为警醒。实际上我在这方面的态度是：不同主体、不同资源、不同角度的教学，是互补性的关系。单一的主体、角度、资源，不可能教好这么丰富的评论写作。
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这也是我对曹林这本书的基本态度。
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(1) 见曹林：《从造谣到黑客：批判的价值次序》，载《拒绝伪正义》，中国发展出版社，2010年版。
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(2) 这是陈栋在《解码新时评：中国新闻时评的新发展（1996—2006）》中使用的概念，用来与20世纪初就已经产生的“时评”概念相区别。这本书脱胎于他的博士论文。
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时评写作十讲 第一讲 评论的知识准备
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评论写作是一个不断吸收新思想、不断形成新观念、不断习得新经验的开放过程。我们应该在对时事的观察中提升自己的认知能力，积累新的知识，而不是在绞尽脑汁搜肠刮肚中透支自己的所学所积累，把自己写空。
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——作者
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大家肯定都听过一句话，叫“新闻无学”，是说新闻是一种实用文体，它只是一种实践性、经验性知识，在实践操作中就可以掌握，根本没必要设什么新闻系，还一读就是四年，把人都读傻了。一个人只要在报社待上三周，跟几天报社采编的流程，就能学会怎么采访、怎么选题、怎么写新闻报道。写新闻是在实践中学会的，也只能在不断的实践中，多写新闻，多思考，多积累采访经验，多关注重要问题，他才能成为一个名记者。
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评论，特别是时事评论，本质上也属于新闻。新闻是传播事实信息，告诉你发生了什么，而评论很多时候是通过分析作出判断，告诉你新闻背后更多的、你可能看不到的东西。所以，评论，作为一种公民表达的实用文体，它在某种意义上也是无学的。
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写好评论，最重要的三种因素得靠自己，这是任何评论教程和专业培训所不能给你的。我觉得，评论教育应该有两个层面的素质培训，其一是技术层面的，另一个更重要的层次是非技术层面的，思想、观念、思维等深层次、需要长期积淀和训练的方面。当下的新闻评论教育，基本上都停留于简单的技术培训层面，怎么做标题啊、评论的语言啊、评论的结构等方面，其实这是末，而非技术层面的东西才是本，也是你能不能写好评论的决定性因素。
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这一章，我想说说写作技术之外三种非技术准备。
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时评写作十讲 一、多读书
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1．读书为评论储备知识
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第一个是多读书，养成读书的习惯，提高自己的理论修养和知识储备，在读书中形成自己的问题意识，在知识积累中形成对一些基本社会问题的基本看法。
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书可以读杂一点，也可以读专一点，主要看自己的兴趣，关键是要让自己脑子中有货。好的评论都是厚积薄发的产物，你的评论的认识水平到什么程度，主要看你平时有多少积累。这种认知水平不是靠到百度上搜点儿资料、临时读几篇相关文章就可以迅速提高的。评论是一个人思想和知识的流露。你有多少知识储备，你的评论就能达到相应的层次。
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评论是一种判断，其实，许多新闻中本身已经包含了记者的判断，你的判断能不能超越记者的判断，能不能揭示新闻背后更深层次的东西，就得看你在相应的知识积累中所具备的洞察力了。
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比如我2010年3月写过一篇叫《反思血案拒绝“何不去杀贪官”的仇恨》的文章。福建南平校园惨案，一个失意的人报复社会在小学门口杀死许多学生，这起惨案对当地学生心理产生了很大的冲击，当地一所学校老师让学生以“选择给凶手郑民生或受难者家长或受害小伙伴写一封信”的方式谈对血案的看法，有学生在给凶手的信中写道：我看着那些无辜的小伙伴受到伤害，就想把你碎尸万段，你要真忍不住仇恨，你就去杀那些贪官。
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对学生流露出的这种思维我很担心，认为这是一种强烈的仇恨意识，与凶手骨子里的暴力思维是同构的。然后就举了美国的例子，美国弗吉尼亚枪杀案发生后，学校举行悼念仪式，不仅给32个遇难的学生点燃蜡烛，还有第33根蜡烛，那是为自杀的凶手而燃。这根蜡烛，既是充满关怀地同样将凶手视为一个受害者，也是为了消弭血案带来的仇恨。南平血案面前，我们也需要这种消弭仇恨的公共情怀。反思南平血案，应警惕这样的仇恨思维，特别是对孩子们，老师们应引导学生们远离仇恨，用爱和理性去消弭血案留下的精神阴影。
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