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凤凰卫视的曹景行、阮次山有专栏作家的样子了,但跟美国的大牌专栏作家相比,无论知识背景还是人脉关系,那又差得远了,也就可以在中国文化圈称强。难怪有人嘲笑阮次山是“言必不中”,实际上还是因为他的信息渠道很一般,不过每天看几十份报纸而已。
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权威的另一要义是必须有良好的逻辑和方法。没有专业训练,很难达到这个要求。以论坛人物而论,莫之许最接近这个要求,但他的问题出在信息渠道上,太过民间化,离“权威”就远了。只有好的逻辑和方法,才能够把掌握的信息有效地组合起来,进而形成权威结论。以我本人来说,这方面欠缺甚大。本质上,我是个经验主义者。而经验主义,做到海外马悲鸣那个份上也就到头了。即使马悲鸣,我也看不出他还有多大的发展前景。
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第四个境界,也是评论的最后一个境界,叫做情怀。王国维说“有境界自成高格”,而我则以为评论是“有情怀自成高格”。
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别的东西可以学,唯独情怀学不来。鲁迅可以“哀其不幸,怒其不争”,后来者再学,固然也可以“哀”、“怒”得形似,但其间微妙的分寸感,就很难把握了。就说“哀”、“怒”,绝非平白地“哀”过来“怒”过来,怒则发冲冠,哀则泪如雨,到头来怒还是怒,哀还是哀,两根线拧不成一股绳。只有鲁迅,那种让你难以言说的混合,才真正当得起情怀二字。
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也不是说情怀唯鲁迅独有,之后再无,实乃情怀有一大敌,名曰世故。人能登上顶峰而不世故,难矣,中国人犹难。我看评论亦如此。
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时评写作十讲 第七讲 评论的思维
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大爷挑了三个西红柿放到秤盘里,摊主说:“一斤半,三块七。”大爷说:“我就做个汤,用不着那么多。”说完去掉了个儿最大的那个西红柿。摊主迅速又瞧一眼秤:“一斤二两,三块。”正当我看不过去想提醒大爷注意摊主秤时,大爷从容地掏出了七毛钱,拿起刚刚去掉的那个大的西红柿,扭头走了。这就是逆向思维。
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——网上段子
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每个学科、专业和行业都有各自的思维,以至于他们一旦把自己的思考以语言的方式表达出来时,我们就能从他们的思维表达窥探到他们的行业密码。
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比如,当一个人嘴中不断冒出成本与代价,言必称收益的时候,甚至能从狗屎中看到价值的,他应该是一个搞经济的,因为他流露出一种十足功利的经济学思维。
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当一个人不断地把利益放在嘴里,不断地说“谁是我的敌人,谁是我的朋友”,强调“没有永恒的朋友,只有永恒的利益”时,我们知道他是一个政客,因为他处处表现出了政客思维。
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当一个人一直不断重复着法律的格言,习惯用法律语言和法律条文说话,我们会知道,他是一个法律工作者,他的法言法语和法学思维暴露了他的身份。
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当一个人看了某个新闻,就喜欢说“要让每个人知道真相”时,毫无疑问,他是一个记者。
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网上有个段子说:小时候,把English读为“应给利息”的同学当了行长;读为“阴沟里洗”的成了小菜贩子;读为“因果联系”的成了哲学家;读为“硬改历史”的成了领导;而我不小心读成了“应该累死”,结果成了程序员!——这个段子,就是拿“行业思维”编排的。
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所谓思维,学理上的理解是,高级生物的大脑对客观事物的本质和事物之间内在联系的规律性做出概括与间接的能动的反映。所谓能动的反映,很多时候就变成了一种潜意识、下意识的习惯性反应,因为长期从事某个行业,受该行业的熏陶,固化为一种规律性的模式,以至于形成了带着这个行业浓厚特征的思考习惯:一看到某个事物,就会条件反射般以这个行业习惯看待事物的方式进行分析和评点。
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那么,评论从业者的思维是什么呢?评论思维应该是怎样一种思维?我想,评论思维可能有许多表现,但最重要的思维,应该是批判思维。
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时评写作十讲 一、评论的批判思维
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什么是批判思维?就是当面对一件事物时,不是用欣赏、赞美、鼓吹、叫好之类的眼光和角度,而是保持一种怀疑、质询、审视、揭露和批评的视角。一事当前,即使看起来是好事,也当以质疑为先,而不是忙不迭地去叫好。
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肯定有人觉得我这样去界定评论思维,很有些偏激,为什么非要质疑和批判呢?如果是值得赞扬的好事,如果真是一种进步,为什么不能去赞美和叫好一下呢?现实中确有不少朋友这样地反问过我:你的眼中难道就没有光明的一面吗?你的心理难道就不能阳光一些吗?明明是好事,你还是要质疑。甚至有人嘲讽评论员的这种批判思维,称:成为时评家的一个必要条件就是,心理要足够阴暗。
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对这些批评,我不以为然。时评这种文体,时评家这种职业,其存在最大的价值就是批评。
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