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多元文化的观念首先出现在学术领域。随着社会的开放，中国在不到十年的时间内同时引进了西方一百多年的文化成果。不同国度、不同时代、不同学科、不同流派的西方思想以平等而统一的“当代学术思潮”的名义进入了中国，使中国人来不及为它们排队划线，更来不及在政治上为它们划分等级。经过简单的装备和实弹演习（用新学说发表自己的学术观点）之后，中国思想界与学术界发现这种各说各话各领风骚的局面，能够轻易地建立起不同思想不同学派之间的平等交流机制，文化的空气流动起来了，思维的活动空间也大大拓展了，人的创造力也在学术的互相砥励中被大大激发，一种创造性思维的文化生态就在不同观点的碰撞过程中不知不觉地建立起来了。因此，“多元化”和“多元文化”在20世纪80年代中期就被学术界郑重地提到了“中国现代化”的议事日程中。
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但是，由于中国社会的经济改革与文化改革的脱节，这种文化多元化的观念在十年左右的时间里几乎只在学者们的文章中间流传，完全没有进入到中国社会变革的总体进程中。
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90年代初，邓小平南方视察的讲话发表后，中国社会的经济改革向纵深发展，逐渐触及中国社会各阶层的根本利益，也引发出关于社会变革的某些新的社会现象和新的理论思考。
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这种潜在的震荡持续到90年代末，终于形成明确的理论冲突。关于发展方向和发展效率的讨论，关于“三农”问题的讨论，关于社会弱势群体的讨论，关于可持续发展和环境保护的讨论，都引起了全社会的广泛关注。在学术界之外，普通老百姓也通过各种渠道表达自己对社会现状和社会发展方向的关心。最后，民众对于社会问题的关心又通过舆论监督的方式被思想界、学术界和国家权力机关注意到，从而形成一种有效的社会沟通机制。
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在注意到民间声音对平衡社会利益、协调社会权利和校正社会发展方向的作用之后，学术界和思想界再次从这个过程中发现了文化多元化的可能。因为在社会各阶层的人们表达他们各自的利益诉求时，他们实际上很可能代表不同的文化立场，表达了不同的价值取向。这种各自平等地表达各自的利益诉求的状态，其实就是一种文化多元化的形式。只要这个社会保持这样不同的利益追求和价值追求，而这些不同的追求又都能获得平等的表达权利和生存权利，这个社会就会保持它前进的动力，这个社会的文化结构也会在不断的沟通、协调和调整过程中，向着和谐的境界发展。
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把舆论监督放在传统价值观的背景中观察，是为了形成一种文化的对比，让我们更清楚地看到舆论监督所具有的现代色彩。
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舆论监督是现代的，是现代社会、现代国家、现代政治的产物，它的基础是国民意识、公民意识和平等观念。而传统价值观则是集体的、国家的和非个人的，它的基础是一切为了皇权、一切为了统治。所以，两种事物的冲突是两种存在状态的冲突。我们倡导舆论监督，其实也是为了建设一种现代的以人为本的价值观，是为了培养社会成员的公民意识。因此，通过最近十年来舆论监督在中国社会的健康发展及其为社会所带来的文化活力，我们相信，舆论监督会逐步成为中国社会各类成员都愿意接受的具有正面价值的一种正常的社会功能。
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〔1〕亨廷顿：《文明的冲突》，见香港《二十一世纪》1993年10月号。
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〔2〕马敏：《中国文化概论》，华中师范大学出版社2003年版。
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〔3〕参阅曾凡著《中国人的人生之道》第3章，河南人民出版社1992年版。
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〔4〕参见费孝通《乡土中国》，三联书店1985年版。
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舆论监督与社会正义 第三章 舆论监督与现代化
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舆论监督是内在价值观念和外在社会作用相结合的社会存在。它不仅倡导和呼吁着新的价值秩序，而且对社会现实的政治、经济和文化事业起到巨大的推动作用。舆论监督通过对热点问题的引导，纠正工作中的问题，反映广大人民群众的意见、建议和呼声，把改革开放和经济发展各阶段的方针、政策告诉群众，把困难和问题、前景和希望也告诉群众，把社会主义改革的前途命运同亿万人民群众的切身利益紧紧地结合在一起。它对社会和民众的影响，比政策和法律具有更广泛的群众性和社会性，对增强社会和民族的凝聚力、树立国家和民族的形象、弘扬时代正气、促进社会主义现代化建设起着直接的重要作用。
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追求现代化是人类整体进化的原动力，它与不断满足人的需求、提高人的素质、培育人的能力、实现人的理想在本质上是一个事物在不同侧面的集合表现。由此出发，在人类整体进化的长河中，物质文明、精神文明和政治文明的创造与积累，和谐社会的构建与发展，国家富强与人民福祉的提高与巩固，先进文化与思想价值的发扬与延续，政治制度与人文规则的演进与创新，四位一体的总体格局才是我国现代化建设完整的目标内容。舆论监督对现代化建设的推进作用就体现在与三个文明建设及构建和谐社会的关系中。
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第一节 现代化：社会综合变迁的过程
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现代化不仅仅是一个经济过程，更重要的还是一个精神过程、文化过程。在这个过程中，既有体制的创新，也有文化的建设；既有经济的发展，也有文明的进步。只有对现代化有一个清晰、正确的认识，才能在建设现代化过程中少走弯路。
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一、现代化的基本内涵
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目前，现代化已成为一个大众化词语，现代化是我们的奋斗目标。但是，什么是现代化呢？理论上说，现代化研究大致经历了三次浪潮：经典现代化研究、后现代化研究和新现代化研究。它们既反映了学术研究的进展，也体现了人类社会的进步。概括地说，现代化具有三层含义：
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（1）基本词义：成为具有现代特点的，成为现代的，适合现代需要；大约公元1500年以来出现的新特点、新变化。
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（2）理论含义：现代化指工业革命以来人类社会所发生的深刻变化，这种变化包括从传统经济向现代经济、传统社会向现代社会、传统政治向现代政治、传统文明向现代文明等各个方面的转变。现代化一般以国家为基本地理单元，有时以某个跨国地区为基本地理单元（如中东地区、亚洲地区等）。现代化是有阶段的，包括第一次现代化（经典现代化）、第二次现代化（新现代化）和将来的现代化三个阶段。
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（3）政策含义：指现代化理论的实际应用，不同国家和地区现代化。政策含义不同，第一次现代化和第二次现代化的政策含义也是不同的，2050年的现代化是第二次现代化。〔1〕
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现代化是一个人类文明综合变迁的社会过程，包括经济、文化、政治各个方面的综合变迁，它存在于人类文明的各个领域，存在于全球各个国家。在现代化进程中，经济现代化是现代化的基础和动力。自工业革命以来，人类的经济模式经历了工业经济和知识经济两个阶段，据此，现代化的进程也可以分成第一阶段和第二阶段。不同的国家由于社会历史条件的差距，在现代化发展中处于不同的阶段。进入第二次现代化阶段的国家2000年就达到了24个，它们第二次现代化指数的年均增长率约为1.4％～4.1％，同时有21个国家的第二次现代化指数的年均增长率为负数，第二次现代化水平为负增长。
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