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〔51〕张威：《比较新闻学——方法与考证》，南方日报出版社2003年版，第257页。
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〔52〕明安香：《美国新闻自由历史性沉沦的里程碑》，《新闻与传播研究》2000年第5期。
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〔53〕［德］哈贝马斯著，曹卫东等译：《公共领域的结构转型》，学林出版社1999年版，第219页。
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〔54〕江泽民：《关于党的新闻工作的几个问题》，《求是》1990年第5期。
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〔55〕王强华、魏永征主编：《舆论监督与新闻纠纷》，复旦大学出版社2000年版，第25页。
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〔56〕参见徐迅《中国新闻媒体侵权纠纷的第四次浪潮——官方机构及公务人员诉媒体现象对法制建设提出的挑战》、《中国新闻媒体侵权纠纷的第四次浪潮——一名记者眼中的新闻法治与道德》，中国海关出版社2002年版，第19～33页。
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〔57〕景跃进：《如何扩大舆论监督的空间——焦点访谈的实践和新闻改革的思考》，《开放时代》2000年第5期。
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〔58〕陈力丹：《关于舆论监督的几个问题的认识》，载展江主编《舆论监督紫皮书》，南方日报出版社2004年版，第76～83页。
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〔59〕陈力丹：《关于舆论监督的几个问题的认识》，载展江主编《舆论监督紫皮书》，南方日报出版社2004年版，第76～83页。
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〔60〕［美］E. A.罗斯著，秦志勇等译：《社会控制》，华夏出版社1989年版，第69页。
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〔61〕［美］罗伯特·路威著，吕叔湘译：《文明与野蛮》，三联书店1992年版，第157页。
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〔62〕《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第165页。
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舆论监督与社会正义 第六章 舆论监督与价值传播系统
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舆论监督不仅仅是惩治腐败的手段、批评社会不良现象的工具、向权力机关反映情况的渠道，它更是一种价值趋向和价值追求。舆论监督的社会影响和政治作用，已经超出了舆论内容本身，其倡扬的价值观念、强调的思想意义和社会规范已成为全社会共同的精神财富，成为全社会追求正义，渴望公正的价值诉求。
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自人类出现以来，传播活动就发挥着信息传递、价值传承、教育与娱乐等功能，成为维系社会进步的纽带，与社会整体利益休戚与共。随着信息科学技术的发展和人类文明的进步，经济全球化和文化多元化的进一步深入，价值传播愈来愈显示出其重要性。作为文化传播系统的核心环节，价值传播在社会文化延续、人的社会化等方面发挥着不可忽视的重要作用。舆论监督本身就是价值传播的一种方式。它基于价值观念又倡导价值观念，是价值传播系统进一步平民化、大众化的推动力量和标志。传播媒介的网络化和舆论监督的深入发展，将引导并推动价值传播系统成为表达各种价值观念和诉求的主要途径，成为一个民主化、平民化、大众化的价值观念交流的舞台。
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第一节 价值与价值传播系统
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价值是基于主体的需要和客体的特有属性，在社会实践中形成和存在着的主客体之间的效用关系。追求和实现价值是人类各项活动的目的和动机，而某物有无价值或价值大小由既定的价值观念来判断。价值观念是价值在主体意识中的反映，是主体对价值的认识。人的本质是社会性，因此人需要交流，需要交往。而交往和交流本身就是一种传播活动，没有信息的传播，形成不了交流。从这个意义上说，传播使人成为人，传播是人的天性。人与人之间的信息交流和传播包括多方面的内容，其中价值观念的传播是最核心、最关键的传播。
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一、价值与价值观念
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价值传播系统的核心内容是价值观念而不是价值。那么价值和价值观念分别是个什么概念？它们之间有什么样的联系呢？
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（一）价值是主客体之间的效用关系
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客体的属性是价值生成的前提。人把外部世界作为自己的生存环境，就在于人能利用客体的属性来满足自己生存和发展的需要。客体的属性是价值的客观基础和内容，没有客体就没有价值。只有具备了客体、客体属性，再经过人的实践活动的改造，才能生成价值。价值客体作为价值主体进行价值活动的对象，客体的属性、存在状况、发展规律对价值活动提供了客观内容。如果鸟不会捉虫，水不能灌溉、发电和饮用，它们就不能与人构成价值关系，获得“益”与“利”的评价，得到“益鸟”和“水利”的称呼。没有价值客体，就无所谓价值主体，也就不可能进行价值活动，特定的价值客体，决定其只能进行特定的价值活动。价值客体可以是物，也可以是人。
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主体的需要是价值生成的根源。主体是具有思维能力并运用一定物质和精神手段去认识和改造世界的人，是具有能动性、创造性和自主性的人。因此说，主体是人，但人不一定都是主体。需要是人的本性所在，是一种匮乏的状态。需要是主体创造价值的最终驱动力，它引发动机，塑造目的。任何社会实践活动都是为了满足人的需要进行的，而反过来，社会实践活动又进一步发展了人的需要，并创造出新的需要。
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价值取决于主体，取决于主体的需要。各种客观事物及其属性在人出现之前，就已经客观存在了，但价值却是人出现之后的事情。特别是自然价值，在人出现以前，自然与人的关系只是自然与猿猴的关系，与现代社会自然与动物的关系没什么两样。在人类形成以后，自然才真正拥有了与人相对的价值。价值是在满足人的需要的主体的活动中创造出来的。因此说没有主体，没有主体的需要，就无所谓价值。在没有人的地方谈论事物有无价值或价值大小是毫无意义的。木材对于人类来说，是有价值的东西，但是只有经过人的各种加工，进行各种实践改造，它的价值才能体现出来。拥有了客观事物的属性，还只是一种价值的潜在状态，而只有与主体的活动和需要联系起来，价值才有可能变为现实。
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