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[1]许纪霖、罗岗：《启蒙的自我瓦解：1990年代以来中国思想文化界重大论争研究》，长春：吉林出版集团有限责任公司2007年版，第333页。
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[2]作为研究问题的传播研究早在20世纪初就已进入中国，但是由于我们固守施拉姆的传播学定义，竟长期忽略了上述历史。详见本书第五章。
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[3]〔美〕郭颖颐：《中国现代思想中的唯科学主义》，雷颐译，南京：江苏人民出版社1989年版。
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[4]胡翼青：《再度发言：论社会学芝加哥学派传播思想》，北京：中国大百科全书出版社2007年版；胡翼青：《传播学科的奠定：1922—1949》，北京：中国大百科全书出版社2012年版。
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[5]分别见本书第九章、第十章、第八章。
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[6]Donald R. Kelley, “Intellectual History: From Ideas to Meanings，” in Nancy Partner and Sarah Foot, eds., The Sage Handbook of Historical Theory, London: Sage, 2013, pp.81—92.
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[7]〔英〕伊安•汉普歇尔蒙克：《比较视野中的概念史》，周保巍译，上海：华东师范大学出版社2010年版。
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[8]〔美〕诺夫乔伊：《存在巨链：对一个观念的历史的研究》，张传有、高秉江译，南昌：江西教育出版社2002年版，第1页。
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[9]〔美〕E.M.罗杰斯：《传播学史——一种传记式的方法》，殷晓蓉译，上海：上海译文出版社2005年版。
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[10]Eve Stryker Munson and Catherine A. Warren, James Carey: A Critical Reader, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997.
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[11]〔美〕丹尼尔•杰•切特罗姆：《传播媒介与美国人的思想——从莫尔斯到麦克卢汉》，曹静生、黄艾禾译，北京：中国广播电视出版社1991年版。
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[12]Sheldon Larry Belman, “The Idea of Communication in the Social Thought of the Chicago School，” Unpublished Dissertation, University of Illinois at Urbana-Champaign, 1975.
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[13]Jacqueline Marie Cartier, “Wilbur Schramm and the Beginnings of American Communication Theory: A History of Ideas，” Unpublished Dissertation, The Univerisity of Iowa, 1988.
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[14]〔美〕约翰•彼得斯：《交流的无奈：传播思想史》，何道宽译，北京：华夏出版社2003年版。
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[15]〔美〕丹•席勒：《传播理论史：回归劳动》，冯建三、罗世宏译，北京：北京大学出版社2012年版。
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[16]〔美〕汉诺•哈特：《传播学批判研究：美国的传播、历史和理论》，何道宽译，北京：北京大学出版社2009年版。
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[17]David W. Park and Jefferson Pooley, eds., The History of Media and Communication Research: Contested Memories, New York: Peter Lang, 2008.
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[18]〔美〕迈克尔•舒德森：《发掘新闻——美国报业的社会史》，陈昌凤、常江译，北京：北京大学出版社2009年版。
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[19]黄旦：《耳目喉舌：旧知识与新交往——基于戊戌变法前后报刊的考察》，《学术月刊》2012年第11期。
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[20]刘海龙：《宣传：观念、话语及其正当化》，北京：中国大百科全书出版社2013年版。
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[21]〔英〕柯林武德：《历史的观念》，何兆武、张文杰译，北京：商务印书馆1997年版。
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[22]Jefferson Pooley, “The New History of Mass Communication Research，” in David W. Park and Jefferson Pooley, eds., The History of Media and Communication Research: Contested Memories, New York: Peter Lang, 2008.
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[23]Todd Gitlin, “Media Sociology: The Dominant Paradigm，” Theory and Society, 6（2）, 1978, pp.205—253.
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[24]见本书第十章。
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[25]〔美〕海登•怀特：《元史学：十九世纪欧洲的历史想象》，陈新译，南京：译林出版社2004年版。怀特的理论也受到一些学者批判，后者认为叙事并不是在历史编撰过程中形成，而是在历史事件被记录时就存在的共识元素，是运用“存在于未来的回溯点来反顾现在”，因此叙事与真相存在相同形态。相关讨论见〔英〕迈克尔•斯坦福：《历史研究导论》，刘世安译，北京：世界图书出版公司2012年版，第84—88页。
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