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在这个意义上，说《宣传》一书宣布了美国进步主义逻辑的崩溃，其实并不为过。
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[1]该书唯一提到伯内斯之处是因为拉扎斯菲尔德曾经从他那里得到了“意见领袖”这一概念的启发。见E.M. Rogers, A History of Communication Study, New York: Free Press，1994, p．287。
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[2]笔者曾经当面请教过卡茨为何不收入李普曼的文章，得到的回答是：我们认为李普曼并不是一个真正的学者。见〔美〕伊莱休•卡茨等编：《媒介研究经典文本解读》，常江译，北京：北京大学出版社2011年版。
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[3]〔美〕诺夫乔伊：《存在巨链：对一个观念的历史的研究》，张传有、高秉江译，南昌：江西教育出版社2002年版，第5页。
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[4]同上书，第20页。
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[5]Edward L. Bernays, Propaganda, New York: Horace Liveright, 1928.
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[6]Arthur Ponsonby, Falsehood in War-Time, New York: E．P. Dutton and Company, 1928.
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[7]Walter Lippmann, Public Opinion, New York: Free Press, 1922.
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[8]见刘海龙：《宣传：观念、话语及其正当化》，北京：中国大百科全书出版社2013年版，第2、3章。
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[9]Edward L. Bernays, Crystallizing Public Opinion, New York: Liveright, 1961, p．xxxii.
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[10]Edward L. Bernays, Propaganda, New York: Horace Liveright, 1928, p．76.
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[11]Ibid., p．76.
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[12]Stuart Ewen, PR! A Social History of Spin, New York: Basic Books, 1996.
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[13]〔美〕玛丽•道格拉斯：《洁净与危险》，黄剑波等译，北京：民族出版社2008年版。
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[14]Walter Lippmann, Public Opinion, New York: Free Press, 1922, p．42.
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[15]〔美〕沃尔特•李普曼：《幻影公众》，林牧茵译，上海：复旦大学出版社2013年版。
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[16]〔美〕赖瑞•泰伊：《公关之父伯奈斯》，彭怀栋译，海口：海南出版社2003年版，第128页。
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[17]John Durham Peters & Peter Simonson, Mass Communication and American Social Thought: Key Texts, 1919—1968, Lanham: Rowman & Littlefield, 2004, p．51.
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[18]〔美〕赖瑞•泰伊：《公关之父伯奈斯》，彭怀栋译，海口：海南出版社2003年版，第134页。
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[19]Todd Gitlin, “Media Sociology，” Theory and Society, 6（2）, 1978, pp.205—253; Stuart Hall, “The Rediscovery of ‘Ideology’： Return of the Repressed in Media Studies，” in O. Boyd-Barrett & C. Newbold, eds., Approaches to Media, London: St. Martin’s Press, 1997.
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[20]Edward L. Bernays, “The Engineering of Consent，” ANNALS, AAPSS, 250, 1947, pp.113—120.
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[21]〔美〕赖瑞•泰伊：《公关之父伯奈斯》，彭怀栋译，海口：海南出版社2003年版，第126页。
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[22]〔英〕柯林武德：《历史的观念》，何兆武译，北京：商务印书馆1997年版，第80—84页。
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[23]Michael Schudson, “Why Conversation is Not the Soul of Democracy，” Critical Studies in Media Communication, 14（4）, 1997, pp.297—309.
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[24]Walter Lippmann, Public Opinion, New York: Free Press, 1922.
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