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[16]〔美〕伯尔纳•吉安德隆：《阿多诺遭遇凯迪拉克》，陆扬、王毅编：《大众文化研究》，上海：上海三联书店2001年版。
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[17]〔英〕斯图尔特•霍尔：《编码，解码》，见罗钢、刘象愚主编：《文化研究读本》，北京：中国社会科学出版社2000年版。
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[18]〔以〕泰玛•利贝斯、〔美〕艾利休•卡茨：《意义的输出：〈达拉斯〉的跨文化解读》，刘自雄译，北京：华夏出版社2003年版。
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[19]郑杭生、刘继：《法兰克福学派与马克思主义》，《教学与研究》1986年第1期；刘继：《法兰克福学派对文化的批判》，《哲学研究》1986年第5期。
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[20]数据来源：中国知网，http：//dlib.edu.cnki.net/。以“文化工业”为关键词在中国期刊全文数据库、中国博士论文全文数据库和中国优秀硕士学位论文数据库中进行搜索并统计数据。
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[21]赵勇：《未结硕果的思想之花——文化工业理论在中国的兴盛与衰落》，《文艺争鸣》2009年第11期。
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[22]数据来源：中国知网，http：//dlib.edu.cnki.net/。以“文化产业”为关键词在中国期刊全文数据库、中国博士论文全文数据库和中国优秀硕士学位论文数据库中进行搜索并统计数据。
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[23]正如诺夫乔伊所说，也许真正反映一个社会整体观念状况的不是最好的思想作品，而是平庸的作品。所以如果是从观念史的角度而不是单纯求知的角度来看，也许中国知网的上述缺陷反而成为一个研究观念史的优势。见〔美〕诺夫乔伊：《存在巨链：对一个观念的历史的研究》，张传有、高秉江译，南昌：江西教育出版社2002年版，第19—20页。
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[24]尤战生：《流行的代价——法兰克福学派大众文化批判理论研究》，济南：山东大学出版社2006年版，第222—223页。
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[25]即〔美〕马丁•杰伊的《法兰克福学派史》（单世联译，广州：广东人民出版社1996年版），英文原名为“辩证的想象”。
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[26]〔德〕赫•杜毕尔：《评〈辩证法的幻想〉》，潘子立译，《国外社会科学》1979年第2期。
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[27]〔美〕弗雷德里克•杰姆逊：《后现代主义与文化理论：弗•杰姆逊教授讲演录》，唐小兵译，西安：陕西师范大学出版社1987年版。
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[28]如郑杭生、刘继：《法兰克福学派与马克思主义》（《教学与研究》1986年第1期）一文中，对“文化工业”就以批判为主；而同年刘继发表的《法兰克福学派对文化的批判》（《哲学研究》1986年第5期）一文，则开始较多肯定。
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[29]赵一凡：《法兰克福学派的旅美文化批评》，《读书》1989年第1期。
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[30]张伟：《法兰克福学派的文化观剖视》，《社会科学》1990年第9期。
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[31]陶东风：《欲望与沉沦——大众文化批判》，《文艺争鸣》1993年第6期。
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[32]金元浦：《试论当代的“文化工业”》，《文艺理论研究》1994年第2期。
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[33]张汝伦：《论大众文化》，《复旦学报》1994年第3期。
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[34]张汝伦：《大众文化霸权与文化生态危机》，《探索与争鸣》1994年第5期。
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[35]转引自〔美〕马丁•杰伊：《法兰克福学派史》，单世联译，广州：广东人民出版社1996年版，第220—221页。
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[36]潘知常：《MTV：当代人的“视觉快餐”——当代文化工业的美学阐释》，《南京社会科学》1994年第2期。
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[37]见杨经建：《90年代影视剧作：“文化工业”的典型产品》，《理论与创作》1995年第6期，第51—54页。
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[38]李陀、杨建平：《失控与无名的文化现实——访“当代大众文化批评丛书”主编李陀》，《天涯》2000年第1期。
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[39]王朔：《我看大众文化、港台文化及其他》，《王朔文集•随笔集》，昆明：云南人民出版社2004年版，第140—171页。
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[40]同上。
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