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在1998年，我开始公开讨论建设非营利性机构的设想：一个可以放映电影和进行视觉教育的场所。我的观点在一群坚定的社区成员那里获得了热烈的反响，一些才华横溢的工作人员也在中途加入了宣传。2001年6月，我们在纽约州普莱森特维尔创立了雅各伯恩斯电影中心。
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每年，我们都会放映来自50多个国家的400多部电影，迎接数百位嘉宾，也会组织工作人员通过学习人们在网络上分享的故事来了解不同的文化。在教育方面，我们的关注点单一而明确，即在充斥着视觉媒体的世界中，“素养”究竟意味着什么。这也是过去10年间我们的工作重点。同时，我们也修建了占地2 500平方米的传媒艺术实验室，一方面它可以支持现有电影项目的实施，另一方面可以为旨在将视觉素养概念引入课堂的新课程和新项目提供试验场地。
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从最开始我们就意识到，我们的敌人是公共学校课堂里根深蒂固的偏见，这一点并不令我惊讶。今天的学生会发现，电影教学在课堂上仍然地位低下，与我们那一代人如出一辙。放映电影不过是老师忙得脱不开身或懒得讲课时的替代手段。但今天的学生比我们多了学术标准化测试的压力，这种测试剥夺了学生们进行创意或其他素养全面发展的空间。
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我们希望所有来到传媒艺术实验室的老师都能对引进课堂的视觉文本有着完全不同的想法。这些视频材料不只应是老师授课任务的补充，也应该是为教育服务的手段。新型素养这一概念的提出并不是在否定传统意义的素养，而是与之完全相交相融。
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在传媒艺术实验室的第一个项目中，我们就有幸与安妮·桑托罗（Anne Marie Santoro）共同合作。桑托罗在纽约市布朗克斯区为本科三年级学生授课，她同时也担任了10年的儿童电视工作坊（Children’s Television Workshop）的教育总监，该工作坊曾出品过著名儿童剧《芝麻街》（Sesame Street）。在安妮·桑托罗的领导下我们创立了一个项目，即利用电影语言和制作工具帮助三年级的学生提升写作技巧。这一项目建立在一个基本概念之上，即媒介体验由三个基本部分组成：我们看到的、听到的、感觉到的（或面对文本我们会产生哪些情感反应）。这三个部分都有助于孩子对角色或故事产生移情作用，从而培养孩子在社交和情感方面的能力。无论在哪种媒体上，所有好的叙事者都敏锐地表现着周围的世界，他们能看到微不足道的差异和生活中的细枝末节，他们拥有能够极富感染力地表达观察结果的叙事技巧。
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在2001年9月，学校首次引进了“看、听、感受电影”项目，那时我们还不确定老师和同学会有怎样的反响。该项目采用了一系列复杂的教学材料：广角镜头、中景镜头、近景特写、极近距离的特写，我们甚至与三年级学生讨论舞台布景，而他们凭借本能就能理解全部内容。这些孩子刚刚能阅读复杂的句子，就能在我们谈论这些事物的时候“看到”我们想要表达的含义了。
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我们最初播放了一部定格动画Trompe l’oeil，其名字在法文中是“视错觉”的意思。电影画面中，一只虫子正在挖掘似乎是泥土的东西，随着镜头拉回，我们意识到，它正忙着挖空一个苹果给自己做个新家。我们认为看到的图像仅此而已，然后镜头再次拉长，我们看到苹果处于更广阔的田园风光中，再次拉长镜头后，更多的东西显现出来，我们逐渐发现，之前自以为看到的东西实际上全然不同。苹果放在厨房桌上碗里的一堆苹果中间，后面的墙壁上挂着一幅田园风光的图画。鞋跟在地上行走的声音提示有人来了，镜头将我们的视线转移到桌上的刀子。然后屏幕黑下来，传来了金属和木头碰击的声音，我们认识到有人正在切苹果。整个故事用4分钟讲完，没有任何对话，但影片用自己独特的艺术方式让我们赞叹不已。
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学生们很喜欢这部小短片。后来，我们发给每个人一本封面上印着电影中苹果图像的笔记本，请他们据此书写自己的故事，这令他们激动不已。甚至连那些从来没写过完整段落，更别提写故事的人都对看到的事物赞叹不已。接下来的几节课里，他们的笔记本里写满了内容，还想要更多的本子。他们更加批判性地观看影像，注意到了剪辑、拍摄角度和故事结构，也更加热情洋溢地进行着阅读和写作。
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这种学习方法实际上可以追溯到口述传统中，我可以看到，这唤醒了孩子们内心深处最原始的交流方式，也可称之为非语言性的情感交流方式。我们解释了微小的细节和姿势如何传递未曾明说的意义，它们通常比文本拥有更强的力量。我们看到了视觉台词，就理解到了潜台词。建立在动作或姿势基础上的角色言语与他们脑海中的想法可能天差地别。注意到这一点，重现这一点的技巧就称为素养。
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过去11年来，我们在幼儿园到高中的课堂上、少年俱乐部里、无家可归者的庇护所中，甚至为当地监狱的少年犯开设了各种各样的课程，学生的数量已达几十万。我们也与那些热切期望讲述故事或获取技能以寻找工作机会的成人学员一起合作。我们发现了真正奏效的事物，也看到人们获得新型素养后获得了不错的成就。
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本书是这些工作的结晶，也是我们10年来试图理解媒介的独特力量以及如何最有效利用媒介的工作成果。从单纯的娱乐到国际化的实践，个体影像制作者正在把握创造和传播的工具，以前所未有的方式影响数以百万计的观众。这些视频的共同点是，具备支撑这些架构和信息的能力，其传递的信息和叙事方式让观众能够推断出其含义。
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素养总是应新兴技术而变。虽然社会中的保守力量总是恐惧改变并抗拒改变，但是转变通常无须流血。以视觉媒体为例，那些认识到素养会与时俱进、能够反映人类渴望并进行最直接的沟通的人们，会更加轻松地接受这些转变。自人类诞生以来，视觉媒体的力量就一直与我们相伴相依，因为我们的心理构造决定了在我们接受并寻找含义时，影像会超越其他的传播形式。利用今天的视觉技术，我们的工作生活将会发生永久性的改变，不会制作视频很快就会和不会发邮件一样让人难以理解。好莱坞所制造的词语正在成为大众用语。我们必须接纳这些强大的工具，不只用它来巩固国家的发展力和竞争力，也应把握这些工具所提供的机会，让我们变成更加高效、更加高能的员工、经理和领袖。
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请不要被我的话吓到了，在这个视觉世界中找到自己的方式比你想象得更加简单。事实上，只要生活在世界上，人就会以自己的方式生活，将其变成例行公事。通往视觉这一新素养的密码可谓唾手可得，因为在某种意义上，它们对你来说是便于获取的。你总能通过实践和引导找到自己的方向。
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在雅各伯恩斯电影中心，有一个传统是放映新兴导演为家庭和社区拍摄的新电影。我们的教员乔·萨默海斯（Joe Summerhays）曾经说过：“当你看到年轻的电影人不仅因为独一无二的愿景，还因为合作和完成这些愿景坚持不懈而受到尊重时，就好像看到了他们的DNA在发生变化。”
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在《讲故事的动物》（The Storytelling Animal）一书中，乔纳森·戈特沙尔（Jonathan Gottschall）解释了叙事如何吸引并驱动着我们。我们从坐在篝火边口头交流故事的物种，进化成了能够发明并传播字母和印刷文字来分享故事的物种，也进化成了能够创造视觉影像和传播工具的物种，只因我们努力想要讲述越来越引人入胜的故事。无论我们是接受还是抵抗这一事实，社会中的文化和叙事DNA正在转变的说法毫不夸张。
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每次革命之后，当我们回顾过去，都能够看到那些凝聚在一起促使革命发生，甚至使其变得势不可当的元素。充分理解并有所准备的人们能够顺势而为，而拒绝变化且毫无准备的人只能落后于时代。我们所生活的时代中，人们参与社会、民主和全球经济的方式也在发生着巨变，视觉影像和故事是这一历史性变革的核心。本书能够指导我们更好地理解推动世界发展的要素，以及如何把握这些发展带来的新机遇。
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书 [:1704889215]
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书 新媒体影像成功的秘诀
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我们经常站在制高点寻找系统性变革的信号，但事实上只有深入世俗社会我们才能找到变革的原动力。
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因此，洛杉矶城市边缘一些破败不堪的工业厂房、情调浓郁的小巷，以及广受电影人青睐的车水马龙的街区，似乎是描画21世纪素养雏形的最佳地点。
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