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就这样过了半年，人人都在议论他的奇德。为表示尊敬，还有人把自己的衣服送于他。他二话不说就接过手，接受后若有多，就将衣服送给穷人。其实这处空庵距离其老家出云崎仅三里路。
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有时见到相识的人，他必谈及橘某，并聊些关于我兄长彦山的话题。后彦山一直在乡本的海滨寻找良宽。但除了那座空荡荡的草庵和柴房里堆放着的杂物之外，连良宽的踪影也没见着。
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彦山走进庵里，只见桌子上放着砚和笔，炉子上的土锅缺了个口，墙壁上写着首诗，读后就觉得宛如成了超凡脱俗的仙人，清月之心油然而生。毫无疑问，诗的笔迹出于文孝（良宽）之手。不得已，彦山只好将事情的原委告知邻人，独自回了家。
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于是，邻人马上把当地的情况通知了良宽的故乡出云崎。出云崎的家人便派人来接良宽回家，但良宽不听劝说。家里人只好送来衣食，但被良宽谢绝，并退还了多余的部分。良宽以后的行踪也就不得而知了，好像若干年后又到了五合庵。
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良宽托钵像
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从以上记载中可以推察到良宽的清贫生活和超然心境。
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定居五合庵后，良宽照样日日化缘乞讨。晴朗之日，他便手拿托钵，脚穿草鞋，到附近村庄乞讨。良宽还把托钵作为“钵子”而关爱备至。有一天，他忘了带“钵子”，于是竟发生了下面的事：
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钵子真可爱，长年带着他；今日置道端，何处不知晓。一路似丢魂，东找又西寻；夜里明星出，探寻仍不止。后才记上心，让人带钵来；哎呀真高兴，送来是钵子。
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良宽之所以忘了“钵子”，是因为与孩子们玩过了头。这的确是很可笑的事情。可见良宽的童心未泯。
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那么，良宽是如何度过五合庵这段日子的呢？有诗为证：
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幽栖地从占，不知几冬春；菜只藜藿是，米自乞比邻；偏喜人事少，未厌林下贫。
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橘曙览是私淑（是未能亲自授业但敬仰并传承其学术而尊之为师之意——译者注）本居宣长（1730～1801）的国文学者，还是优秀的歌者。有《志浓夫迺舍歌集》等著作。他虽然生活赤贫如洗，但性情淡泊，从不以此为苦，且每日乐而作歌。
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橘曙览创造了许多和歌，最打动人心的便是题为《乐》的下面十句歌，无论吟诵其中的任何一句，都会使人产生快乐的心情：
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乐悠悠，舒心的山水，静静地浮现在眼前。
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乐悠悠，罕见的小鸟，远远地鸣啼于树梢。
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乐悠悠，稀遇故乡人，抚今至往昔。
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乐悠悠，漫读书中行，犹见四季人。
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乐悠悠，家内聚五人，引得风来妒。
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乐悠悠，小孩个头高，已显大人像。
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乐悠悠，来访本无事，倾心欲知书。
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乐悠悠，小豆米饭凉，茶渍泡后食。
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乐悠悠，既为神国民，神教当深思。
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乐悠悠，生于大人[16] 后，世代可受用。
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