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从以上记载中可以推察到良宽的清贫生活和超然心境。
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定居五合庵后，良宽照样日日化缘乞讨。晴朗之日，他便手拿托钵，脚穿草鞋，到附近村庄乞讨。良宽还把托钵作为“钵子”而关爱备至。有一天，他忘了带“钵子”，于是竟发生了下面的事：
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钵子真可爱，长年带着他；今日置道端，何处不知晓。一路似丢魂，东找又西寻；夜里明星出，探寻仍不止。后才记上心，让人带钵来；哎呀真高兴，送来是钵子。
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良宽之所以忘了“钵子”，是因为与孩子们玩过了头。这的确是很可笑的事情。可见良宽的童心未泯。
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那么，良宽是如何度过五合庵这段日子的呢？有诗为证：
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幽栖地从占，不知几冬春；菜只藜藿是，米自乞比邻；偏喜人事少，未厌林下贫。
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橘曙览是私淑（是未能亲自授业但敬仰并传承其学术而尊之为师之意——译者注）本居宣长（1730～1801）的国文学者，还是优秀的歌者。有《志浓夫迺舍歌集》等著作。他虽然生活赤贫如洗，但性情淡泊，从不以此为苦，且每日乐而作歌。
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橘曙览创造了许多和歌，最打动人心的便是题为《乐》的下面十句歌，无论吟诵其中的任何一句，都会使人产生快乐的心情：
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乐悠悠，舒心的山水，静静地浮现在眼前。
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乐悠悠，罕见的小鸟，远远地鸣啼于树梢。
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乐悠悠，稀遇故乡人，抚今至往昔。
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乐悠悠，漫读书中行，犹见四季人。
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乐悠悠，家内聚五人，引得风来妒。
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乐悠悠，小孩个头高，已显大人像。
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乐悠悠，来访本无事，倾心欲知书。
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乐悠悠，小豆米饭凉，茶渍泡后食。
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乐悠悠，既为神国民，神教当深思。
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乐悠悠，生于大人[16] 后，世代可受用。
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简素：日本文化的根本（插图增订版） [:1704895713]
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洒落的境地
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如果是日本人，不管谁到了晚年都会憧憬那洒落的境地吧！
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自古以来，洒落在东洋都是作为高尚之心境而得到尊崇的，因而达到此境地的贤人传记也特别叫人爱不释手。
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就我本人来说，字虽写得不怎么好，但也喜欢赠给别人像“洒落”“洒洒落落如光风霁月”“人生达命自洒落”等字幅。与其说这是由于别人希望达到这种心境而向我索取，还不如说是我想把自己的心愿一吐为快。
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那么，所谓洒落究竟是怎样的心境呢？要想确切地说明，并非易事。与其加以穷根究理式地说明，倒不如读一些体悟此心境的贤人传记来得易懂。此处稍许赘言几句，以作说明。
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