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从以上记载中可以推察到良宽的清贫生活和超然心境。
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定居五合庵后,良宽照样日日化缘乞讨。晴朗之日,他便手拿托钵,脚穿草鞋,到附近村庄乞讨。良宽还把托钵作为“钵子”而关爱备至。有一天,他忘了带“钵子”,于是竟发生了下面的事:
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钵子真可爱,长年带着他;今日置道端,何处不知晓。一路似丢魂,东找又西寻;夜里明星出,探寻仍不止。后才记上心,让人带钵来;哎呀真高兴,送来是钵子。
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良宽之所以忘了“钵子”,是因为与孩子们玩过了头。这的确是很可笑的事情。可见良宽的童心未泯。
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那么,良宽是如何度过五合庵这段日子的呢?有诗为证:
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幽栖地从占,不知几冬春;菜只藜藿是,米自乞比邻;偏喜人事少,未厌林下贫。
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橘曙览是私淑(是未能亲自授业但敬仰并传承其学术而尊之为师之意——译者注)本居宣长(1730~1801)的国文学者,还是优秀的歌者。有《志浓夫迺舍歌集》等著作。他虽然生活赤贫如洗,但性情淡泊,从不以此为苦,且每日乐而作歌。
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橘曙览创造了许多和歌,最打动人心的便是题为《乐》的下面十句歌,无论吟诵其中的任何一句,都会使人产生快乐的心情:
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乐悠悠,舒心的山水,静静地浮现在眼前。
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乐悠悠,罕见的小鸟,远远地鸣啼于树梢。
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乐悠悠,稀遇故乡人,抚今至往昔。
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乐悠悠,漫读书中行,犹见四季人。
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乐悠悠,家内聚五人,引得风来妒。
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乐悠悠,小孩个头高,已显大人像。
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乐悠悠,来访本无事,倾心欲知书。
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乐悠悠,小豆米饭凉,茶渍泡后食。
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乐悠悠,既为神国民,神教当深思。
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乐悠悠,生于大人[16] 后,世代可受用。
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洒落的境地
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如果是日本人,不管谁到了晚年都会憧憬那洒落的境地吧!
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自古以来,洒落在东洋都是作为高尚之心境而得到尊崇的,因而达到此境地的贤人传记也特别叫人爱不释手。
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就我本人来说,字虽写得不怎么好,但也喜欢赠给别人像“洒落”“洒洒落落如光风霁月”“人生达命自洒落”等字幅。与其说这是由于别人希望达到这种心境而向我索取,还不如说是我想把自己的心愿一吐为快。
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那么,所谓洒落究竟是怎样的心境呢?要想确切地说明,并非易事。与其加以穷根究理式地说明,倒不如读一些体悟此心境的贤人传记来得易懂。此处稍许赘言几句,以作说明。
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