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关于《古今集》的特色，只要读一下作为编者之一的纪贯之的假名序就可一目了然了。纪贯之在序中说：
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和歌有六议，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。若夫春莺之啭花中，秋蝉之吟树上，虽无曲折，各发歌谣，物皆有之，自然之理也。然而神世七代，时质人淳，情欲之分，和歌未作。逮于素盏鸣尊到出云国，始有三十一字之咏，今反歌之作也。其后虽天神之孙，海童之女，莫不以和歌通情者。爰及人代，此风大兴，长歌、短歌、旋头、混本之类，杂体非一，源流渐繁，譬犹拂云树生自寸苗之烟，浮天浪起于一滴之露。至如难波津之升献天皇，富绪川之篇报太子；或事关神异，或兴入幽玄；但见上古之歌，多存古质之语，未为耳目之玩，徒为教诫之端。[25]
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由此可见，《万叶集》的歌是素朴的，而《古今集》则是日本式优雅歌心的典型代表。因此，《万叶集》的歌直接表现生活中的单纯实感，而《古今集》的歌则追求用优雅上品的情调表现纤细的感情；《万叶集》的歌直写诚之心，而《古今集》的歌则倾诉哀之情。这是因为，《万叶集》时代的人，是把对物的瞬间感动，原封不动地直录下来，而《古今集》时代的人，则是在其移情过程中，敏锐地感觉到哀愁和忧伤。《万叶集》和歌的风骨是男性的，故被世人称为“ますらをぶり”，而《古今集》和歌的风骨则是女性的，故被称作“たをやめぶり”[26] 。
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《古今集》歌的用语和调子十分突出优美二字，而对鄙俗之语和调子则嗤之以鼻。这是因为，在《古今集》作者看来，纤细优雅之情必须要有适合的用语和调子才能与之相配。其结果，用语和调子不能不变为理知的和技巧的，从而使得悬词[27] 、缘语[28] 和枕词[29] 被大量采用，导致以用语和调子左右歌之价值的倾向，而歌的心境却被置于次要地位。这样做的后果便是，歌从生活的直接感受中被剥离了出来，成了文人墨客教养的道具，而作歌则成了社交的手段和游戏的方式。为举办歌会而创作题咏歌和屏风歌等就是最有力的证据。
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《万叶集》的歌所唱出的“境”直接就是歌人的“心”，而在《古今集》的歌那里，比如像纪贯之的假名序，则一个个都被托付于外在的言辞上：
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夫和歌者，托其根于心也，发其花于词林者也。……感生于志，咏形于言。
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若要说《古今集》的代表性歌人，则不得不举出纪贯之。他不仅撰写了假名序，而且论述了歌的本质变迁过程，从而启迪了后世的歌论。贯之被视为与当时的《万叶集》歌人人麻吕并驾齐驱的歌仙。作为贯之的歌，自古以来一直受到赞赏的有（以《古今集》为例）：
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越志贺山时，路人围石井饮水交谈，须臾即别：
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掬水浊涓滴，山泉饮路人，井边难尽意，正是别离辰。
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不过最能充分显示“古今”调特征之一的优雅趣旨的还是下面这首歌：
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采芹春日野，艳丽百花开，舞袖迎风展，相招仕女来。
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这首歌与前面那首歌一样，巧妙地使用了悬词、缘语和序词，从而显出盎然之风情。
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由此可见，如果说《万叶集》的歌是采用素朴的手段使心之表现超过了词之表现，那么《古今集》的歌则是采用优雅的手段使词之表现超过了心之表现。因此，后者为突出能激起风情的语言修辞，而不得不倾注于词的技巧性。该书之所以频繁使用悬词和缘语的目的大概就在于此。由此我们可以说，《古今集》的歌是属于装饰性的歌，是与简素精神背道而驰的歌。
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《古今集》的歌人之所以如此倾心于优雅的表现形式，是因为忌讳像《万叶集》歌人那样率直地表现激情的缘故。故而，他们在控制自己心情时显得彬彬有礼且非常娴熟。有诗为证：
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终成哭泣声，湿泪盈双袖，若问湿因缘，答云春雨透。（大江千里作）
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这首歌说的是强忍着把自己的泪水隐咽下去。
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如火相思意，经年熄未曾，夜来衣袖湿，何以总如冰。（纪友则作）
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这首歌在表现上不说袖子被泪水浸湿，而说衣袖被夜露浇透。
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读了这两首和歌就可以明白，其表现是极为技巧性的，所以对事物也并不采取照实直录的写实态度，而是按照《古今集》歌人的叙情手法，表现为抑制型。因此，在那里面充满着脉脉余情。同时这也是由于《古今集》歌人采取了不直写自我心情，甚至抑制心情，并寄予外物表现的象征主义之表现手法的缘故。如果这样思考问题，那就会感悟到，《古今集》的歌也照样有根植于简素之精神的地方。
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不过，《古今集》与《万叶集》比较，在技巧性与理知性方面则是较为突出的。《古今集》开头所载录的原元方的歌，便是其中的代表性作品之一：
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立春来岁月暮，春至在花前，谁谓一年里，今年又去年。
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这首歌虽原本不是为了讲道理而讲道理，而是为了描绘期盼春天来临的真切愿望和年内迎来立春的喜悦心情，但仍流露出强烈的理知性，因而似乎能在从未有过的悦耳动听的歌中感受到当时人的情趣。因此，理知性与技巧性的歌风堪称《古今集》的一大特色。对此，十分推崇《万叶集》情调的明治歌人正冈子规（1867～1902）曾作过深刻阐述。
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5.《新古今集》
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《新古今集》共二十卷，是继《古今集》后，经过《后撰集》《十遗集》《后十遗集》《金叶集》《词花集》以及《千载集》，第八位被选定的敕撰和歌集。从建仁元年（1201）始，经过约四年光阴才被选定，其间还经历过数次删改修订，直到嘉祯元年至二年（1235～1236）左右才最后完成。
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该歌集是奉后鸟羽上皇（1180～1239）之命，由源通具（1171～1227）、藤原有家（1155～1216）、藤原定家（1162～1241）、藤原家隆（1158～1237）、藤原雅经（1170～1221）及寂莲法师（藤原定长，1139？～1202）选定的。其中主要采用的都是这些编撰者及当时歌人的作品。共约一千九百八十首，其歌风即新古今调对后世的影响极大。
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