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[53]“あはれ”，又写作“あ眩れ”，系日本现存古老文献中内涵较为丰富的词汇，经常出现在《古事记》《日本书纪》以及初期万叶歌谣中。它大都用来表示“悲”情的情感内涵。但在芭蕉的俳句中，它又表示爱怜、优美、纤细、沉静、观照等理念。
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[54]“时雨”在日语中的意思指深秋至初冬之间，偶然落下、忽降忽止的沥沥小雨。
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[55]在日语里作修助词时有也、连、都等意思，作接助词时则表示极限。本句当系前者。
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[56]日语作“床の间”，指日本式客厅里面靠墙处，地板高出，以柱隔开，用以陈设装饰品，墙上挂画的一块地方。
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[57]指一头细一头粗的圆木棒。
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[58]又称“次词”“枕言”“冠词”，日本古时歌文中的修辞法之一，尤其在和歌中被广泛使用。其使用时间最早见于记纪歌谣，但作为和歌修辞的专业术语使用一般认为始于《古今憧蒙抄》《日本书纪抄》等作品。
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[59]连歌、俳谐、川柳等优劣好坏的点评者、判定者或裁决者。
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[60]直译为“我是春天”。“おら”（己）是江户时期男性的自称，女性偶尔也用。
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[61]川柳最初叫“前句付”，即对出题前句的付句，被视为“杂俳”中的一类，属于俳谐游戏，后传播于民间，逐渐具有了文学性。
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[62]日本旧时有斗蛙的习俗。一茶于五藏国（今京都足立区）竹冢看斗蛙，表示支持弱者。
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[63]所谓“大陆绘”，即受中国大陆艺术影响的日本绘画。
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[64]禅宗往往把所悟的对象画成一个圆圈，故称圆相图。
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[65]有两层意思，一是指镰仓之前区别于唐画的日本画，二是指十四世纪后半叶作为宫廷画师的家系土佐家所标榜的画派概念。
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[66]松村吴春（1752～1811）是四条派的开创者。该画派活跃于十八、十九世纪，对近代日本画影响深刻。
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[67]浮世绘是德川后期代替御用画派而起的一种风俗画，它以町人生活为题材，以多彩而写实的浮世绘彩色版画（锦绘、江户绘）为形式，创始人是铃木春信（1725～1770）。
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[68]即歌舞伎名伶的脸谱绘，类似现代的肖像画。浮世绘中有所谓“役者绘”和“美人绘”，均为浮世绘的版画形式。“役者绘”画的是一个或两三个歌舞伎名伶，有舞台姿和生活姿两种。
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[69]日本著名的宗族画派，其画风是在十五至十九世纪发展起来的，长达七代，历时两百余年。日本的主要画家都来自于这个宗族。同时这个画派又主要是为将领和武士们服务的。狩野派的首倡者是武士阶层的业余画家狩野景信，然而被公认为第一代狩野派画家的则是他的儿子狩野正信（1434～1530）。
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[70]“铊”在日语里指的是短、厚、宽的刃物，可用作雕刻工具。
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[71]即代替神灵而祭祀的什物，神镜乃其中之一件。
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[72]没有油漆雕饰的白木器皿。《史记·货殖列传》：“木器髤者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石。”裴骃集解引《汉书音义》：“素木，素器也。”
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[73]一种日式木板套窗，设置在“障子”外，可水平滑动，平时可收起，下雨时和夜晚拉上，可以防雨和防盗。
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[74]原有卧室之意，后指用木材作架子，两面用纸或布煳起来的隔扇。
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[75]建在日本式住屋内用木框煳纸分隔开的拉窗之总称，有明障子、冲立障子、奥障子等多种样式，后把明障子直称为障子。
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[76]又称“数寄屋”，是具备茶室、茶席、厨房、水屋等功能的建筑物。
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[77]一种传统的日本住宅建筑形式。古代僧侣们因读经需要而在居室旁设置小间作为书房，这是书院造式住宅的萌芽，到了室町、桃山时期，书院造式住宅开始兴盛。
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