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[928]指《匙河集》（Spoon River Anthology），由美国文学家马斯特斯（Edgar Lee Masters，1868—1950）创作的著名诗集。他虚构了一个村镇，用其中村民的口吻创作诗歌。村镇位于匙河，该河流经马斯特斯家乡伊利诺伊州的刘易斯顿。——译注
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[929]指美国著名文学家舍伍德·安德森的小说集《小城畸人》，该书英文题目为《温斯堡，俄亥俄》（Winesburg，Ohio）。安德森虚构了一个俄亥俄州的小城（名字并非虚构）。——译注
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[930]指辛克莱·刘易斯《巴比特》和其他小说中虚构的一座中西部城市，位于虚构的温尼马克州。——译注
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[931]小苹果（crabapple）是《小城畸人》中的重要意象。——译注
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[932]这个主题可不算新！早在1837年，朗费罗就说波士顿仅仅是“大村子”，“专制的意见遍布所有看法”。七十五年之后，约翰·杰伊·查普曼也以相同的态度写道：“对于美国小城的专制，没有面临过的人，是难以想象它的。我以为，较之而言，美第奇家族、教皇或奥匈帝国的专制就是小孩子的游戏。”萨缪尔·朗费罗（Samuel Longfellow）：《亨利·沃兹沃斯·朗费罗传》（Life of Henry Wadsworth Longfellow，波士顿，1886年），第I卷，第267页；雅克·巴赞编：《约翰·杰伊·查普曼文选》（The Selected Writings of John Jay Chapman，纽约：铁锚版，1959年），第xi页。
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[933]Harold Stearns（1891—1943），美国批评家，是美国移居海外的巴黎文学圈的一员，与海明威、菲茨杰拉德、多斯·帕索斯交好。——译注
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[934]这个词是第二次世界大战后由法国共产党发明的。——译注
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[935]A usable past，这个经典的观念来自尼采的《历史的用途和滥用》。——译注
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[936]Alfred Kazin（1915—1998），美国文学批评家，犹太后裔，阿伦特的好友，属于纽约知识分子圈。——译注
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[937]W. E. Woodward（1874—1950），美国历史学家、传记作家，开创了揭发型（debunking）传记，对传主进行揭露和贬斥。——译注
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[938]Carl Sandburg（1878—1967），美国著名诗人、传记作家，三获普利策奖，其《林肯传》长达六卷，是经典传记。——译注
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[939]曼肯常用它来讽刺政治家、禁酒人士等。——译注
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[940]分别是《幸福时光：1880—1892》、《报界岁月：1899—1906》、《异教之年：1890—1936》。——译注
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[941]Gertrude Stein（1874—1946），美国著名女作家，她移居巴黎时期，组织了文学艺术沙龙，海明威、菲茨杰拉德、庞德、安德森等美国作家都是成员。——译注
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[942]Milhaud（1892—1974），法国犹太裔作曲家，六人团成员。——译注
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[943]参见查尔斯·斯诺爵士（Sir Charles Snow）最近的判断：“有多少英国人知道或者想要知道，在过去二十年间，美国已经完成整个西方世界80%的科学和学术成就？”《论大气》（“On Magnanimity”），《哈泼氏》，第CCXXV卷（1962年7月），第40页。
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[944]Edmund Wilson（1895—1972），美国著名文学批评家，受到过马克思和弗洛伊德的影响，代表作《阿克瑟尔的城堡》、《到芬兰车站》、《爱国者之血》均有中译本。他的批评文字广为宣传了福克纳、菲茨杰拉德、纳博科夫等重要作家。他还是以赛亚·伯林的朋友；他生前构思了“美国文库”丛书。——译注
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[945]《没有导游书的欧洲》（Europe Without Baedeker，纽约，1947年），第408—409页。
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[946]来自美国艺术批评家哈罗德·罗森堡的一部文集名（1959年）。——译注
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[947]Vance Packard（1914—1996），美国社会批评家，代表作有批评广告业的《隐蔽的说客》。——译注
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[948]William H. Whyte（1917—1999），美国城市规划家，精于分析组织特征，代表作《组织人》、《小城市空间的社会生活》，有中译本。——译注
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[949]我并不想表明，这种趋势是普遍的；许多作家全然满足于依赖现状带来的利益。如阿尔弗雷德·卡津指出的：“如今，太多的美国人想要完全依附于我们的社会制度，但同时又想对它做一点圆滑的（且完全外在的）批评，由此得到回报。”《当代人》（Contemporaries，纽约，1962年），第439页。
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[950]语出欧文·豪的文章《中世纪的转折点：知识分子回忆录》；文学批评家格兰维尔·希克斯（Granville Hicks）在《50年代的自由主义》（1956年）中对这一看法进行了批评。——译注
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[951]出自波兰裔美国作家、垮掉派诗人劳伦斯·立普顿之口。——译注
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[952]这方面，他们从自己的立场出发，把梭罗当作先辈，因为梭罗曾说，他并不在乎被当成哪个社会的成员，除非他自愿加入这个社会。（反体制主题如此频繁地重现于美国的思想中，这是值得关注的一点。）当然差别在于，梭罗具有自身的作家职业感。
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