1704907880
1704907881
27. Leo Lowenthal and Norbert Guterman: Prophets of Deceit (New York, 1949), pp. 109-10; 引文来自Gerald L. K. Smith and Charles B. Hudson.
1704907882
1704907883
28. 关于温罗德、史密斯和麦金太尔，见Roy: op. cit., passim; Carter: op. cit., chapter 4; Miller: op. cit., chapter 11; and McLoughlin: Billy Sunday, pp. 290, 310. 关于基要主义和约翰·伯奇协会，见The New York Times, April 23 and October 29, 1961; Tris Coffin: “The Yahoo Returns,” New Leader, April 17, 1961.
1704907884
1704907885
29. McLoughlin: Billy Sunday, p. 281.
1704907886
1704907887
30. 我所知道的对于偏见心态最有趣的研究，是E. L. Hartley做的，他要求一些大学生给出对一些民族或种族的接受度，并在名单中放入了三个虚拟出来的民族，Daniereans、Pireneans 与 Wallonians。他发现，对真实存在的民族有高度偏见的人，同时也对这些虚拟民族有高度的偏见，这显示出某些人就是会对任何事物都有较高的偏见可能性。E. L.Hartley: Problems in Prejudice (New York, 1946). 对于宗教基要主义与宗教容忍度的关联，请参见Samuel A. Stouffer: Communism, Conformity, and Civil Liberties (New York, 1955), pp. 140-55; and T. A. Adorn et al.: The Authoritarian Personality (New York, 1950), chapters 6 and 18.
1704907888
1704907889
31. 这几段的内容主要参考了Monsignor Ellis’s article, “American Catholics and the Intellectual Life,” Thought, Vol. XXX (Autumn, 1955), pp. 351-88. 相关的信息和引文均来自这篇文章。在众多天主教作家中，讨论过类似问题的还有Thomas F. O’Dea: American Catholic Dilemma: An Inquiry Into Intellectual Life (New York, 1958); and Father Walter J. Ong, S.J.: Frontiers in American Catholicism (New York, 1957); 还有一位非天主教作者Robert D. Cross: Liberal Catholicism in America (Cambridge, Massachusetts, 1958)，这部作品以大量篇幅考察了教会内部因适应美国风土而产生的矛盾。
1704907890
1704907891
32. 正如Father Ong [op. cit., p. 38]指出的，美国天主教不可能理解“在20世纪，怎么才能在受教育的法国天主教徒之间培育起虔诚奉献精神，他们没有美国天主教学院和大学的那种护教学课程，巴黎、图卢兹（Toulouse）等地的天主教大学教员对这种课程一无所知。美国天主教徒为此感到茫然，因为他们发现，法国的护教学喜欢培养年轻人的心灵，让他们用天主教的方式思考现代问题……”
1704907892
1704907893
33. 天主教的现象凸显了一个在美国社会存在已久的问题，这个问题对于在社会上不断寻求往上流动的群体，不论是新教徒或是天主教徒，移民或是本土居民，都会是困扰。美国的教育有时无助于世代间的凝聚，反而变成障碍。在某一稳定的社会阶级内，若父母与小孩上同一所学校，则会增加他们的凝聚感。但是美国有成千上万的小孩，他们的移民父母没有受过什么教育，所以当这些小孩上了高中甚至大学时，教育反而成为亲子关系的威胁。因此这成了那些反对教育机会平权人士的借口。父母通常希望小孩去大学学习谋生技能，同时不要因此而远离或是鄙视移民家庭原本的文化根源。
1704907894
1704907895
34. Robert H. Knapp and H. B. Goodrich: Origins of American Scientists (Chicago, 1952), p. 24; Robert H. Knapp and Joseph J. Greenbaum: The Younger American Scholar: His Collegiate Origins (Chicago, 1953), p. 99.
1704907896
1704907897
35. Harry Sylvester’s article, “Problems of the Catholic Writer,” Atlantic Monthly, Vol. CLXXXI (January, 1948), pp. 109-13, 这篇文章就这个话题做了富有启发性的讨论。
1704907898
1704907899
36. 关于天主教会的神职与信友对于思想自由与教理批评的敌视（甚至与信条无关联者亦然），请参见Gerhardt Lenski: The Religious Factor (New York: 1960), especially p. 278.
1704907900
1704907901
第六章 绅士的没落
1704907902
1704907903
1. 见Marshall Smelser: “The Federalist Period as an Age of Passion,” American Quarterly, Vol. X (Winter, 1958), pp. 391-419.
1704907904
1704907905
2. 引文出自William Loughton Smith: The Pretensions of Thomas Jefferson to the Presidency Examined (1796), Part I, pp. 14-15. 没有人认为杰斐逊反对“真正的”知识与智慧，他只是对于那些虚假扭曲的知识不以为然。史密斯认为杰斐逊是伪哲学家，不是“真正的”哲学家。他只具有哲学家的外表与一些不重要的特征，因此，他在政治上的表现“缺乏稳定，不果断，未能同时具备视野与思考等各方面能力”。 Ibid., p. 16. 记得史蒂文森竞选总统情景的人，应该不会对这些话感到陌生。
1704907906
1704907907
3. Ibid., pp. 4, 6, 16; Part II, p. 39.
1704907908
1704907909
4. 对杰斐逊最激烈批评的总结，见Charles O. Lerche, Jr.: “Jefferson and the Election of 1800: A Case Study of the Political Smear
:” William and Mary Quarterly, 3rd scr., Vol. V (October, 1948), pp. 467-91.
1704907910
1704907911
5. William Linn: Serious Considerations on the Election of a President (New York, 1800).
1704907912
1704907913
6.Connecticut Courant, July 12, 1800, quoted in Lerche: op. cit., P. 475.
1704907914
1704907915
7.Address to the Citizens of South Carolina on the Approaching Election of a President and Vice-President of the United States. By a Federal Republican (Charlestown, 1800), pp. 9, 10, 15.
1704907916
1704907917
8. Seth Ames, ed.: The Life and Works of Fisher Ames (Boston, 1854), Vol. II, p. 134.
1704907918
1704907919
9.The Lay Preacher, ed. by Milton Ellis (New York, 1943), p. 174; 这篇文章最早出现在Port Folio, Vol. I (1801).
1704907920
1704907921
10. 见一封写给亚历山大·汉密尔顿的信，收录于J. C. Hamilton, ed.: The Works of Alexander Hamilton (New York, 1850-51), Vol. VI, pp. 434-5. 汉密尔顿认为杰斐逊绝对不是一个有核心思想的人，而是一个机会主义政客。
1704907922
1704907923
11. 关于这个联盟的本质与最终解体后的影响，见Sidney E. Mead的一篇富有洞见的文章：“American Protestantism during the Revolutionary Epoch,” Church History, Vol. XII (December, 1953), pp. 279-97.
1704907924
1704907925
12. Jonathan Elliot: Debates (Philadelphia, 1863), Vol. II, p. 10.2.
1704907926
1704907927
13. Samuel Eliot Morison, ed.: The Key of Liberty (Billerica, Mass., 1922). 这个作品重新发表于William and Mary Quarterly, 3rd ser., Vol. XIII (April, 1956), pp. 202-54，以及后面几段话中的引文出自pp. 221, 222, 226, 231-2.
1704907928
1704907929
14. In an address at Hamilton College, January 23, 1844, quoted in Merle Curti: American Paradox (New Brunswick, 1956), p. 20; cf. pp. 19-24.
[
上一页 ]
[ :1.70490788e+09 ]
[
下一页 ]