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13.Democracy and Education (New York, 1916), pp. 59-62.
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14. Ibid., p. 117. 杜威曾在更早的一本著作中说：“教育的过程与目标是同一件事。如果用教育以外的东西作为教育的目标与标准，则不啻剥夺了教育过程的意义，使得我们以错误与外来的刺激加诸儿童身上。”My Pedagogic Creed, p. 12.
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15. 请对比一份批评：Boyd H. Bode in Education at the Crossroads (New York, 1938), especially pp. 73 ff. 在各类批评中，除了这份，还有一份我觉得也很有启发性，见I. L. Kandel’s The Cult of Uncertainty (New York, 1943) most illuminating.
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16. Goodwin Watson, as quoted by I. L. Kandel: The Cult of Uncertainty, p. 79.
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17. 见The Child and the Curriculum (1902; Chicago ed., 1956), 全书几乎都在谈论这个主题，但尤其见pp. 14-18以及重要的pp. 30-1，在这里，作者主张在儿童的兴趣和他的发展方向之间应当建立某种持续的互动机制，以使二者达到某种动态平衡。也请见Democracy and Education, pp. 61-2; also p. 133
:“小孩的天生与自身的兴趣与能力是教育的启动与收敛的力量，但不决定教育的目标。”1926年，杜威以不同于往昔的口吻说道，某些进步教育机构中所实施的回避引导的教育实在是“愚蠢至极”。
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18. “父母和老师把他们自己的目标当成孩子的成长目标这种行为实在是太荒谬了，这就像是农民种田时不考虑气候环境。”Democracy and Education, p. 125.
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19.The Child and the Curriculum, p. 31.
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20. 这让人想起弗朗西斯·韦兰·帕克也讲过这种永不懈怠的精神：“不要做两件同样的事。不要做以前做过的事。如果孩子以前是站着的，现在就让他坐下。不管你做什么，都要做得和以前不一样。不要遵循成法。成法就是死亡——变化才是人生。”N. E. A. Proceedings, 1880.
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21.Democracy and Education, pp. 283-4.
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22.The School and Society (1915; ed. Chicago, 1956), p. 136. 这一警告只是抗辩，不是固定的学业计划，而是对杜威自己所谓的“职业工作”的持续学习。关于杜威对有序的课程组织提出的抗辩，见Cremin: Ope cit., pp. 234-6.
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23.Democracy and Education, pp. 280-1.
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24. 请参考杜威的这段话：“在教育中，这种施加外部目标的潮流导致了人们过于强调某个遥远的目标，以及学生和老师机械盲从，缺乏主见。”Ibid., p. 129；请对比关于教育目标的整篇文章，pp. 124-9.
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25. 关于杜威在这个问题上的思考，见Reconstruction in Philosophy (New York, 1920).
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26.Democracy and Education, p. 115.
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27. Ibid., p. 370.
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28. 当然，民主的定义可以施用于其他社会机制或是政府机构上，但是如果我们鼓励大家把民主看成对例如家庭或是学校的最理想存在方式的定义，则会有很大缺点。我们相信杜威对美国民主做了一个颇大的反面贡献，因为他在用词上与价值上对于所谓“民主式生活”的无限上纲，使得美国的教育者对于教育的目的与手段的讨论没有了其他的空间。
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29. Ibid., pp. 22-4; cf. The School and Society, p. 18.
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30.Democracy and Education, p. 49.
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31.The School and Society, pp. 24-9. Cf. Democracy and Education, pp. 9-10, 46-7, 82-3, 88-9, 97-8, 226, 286-90, 293-305. 一位有志于“在民主生活中培养技能”的现代教育家阐释道：“学校的民主生活应该和校外的生活相关，让学生理解这种生活的意义，并把它扩展到自身所涉及的方方面面。”Alberty: Reorganizing the High School Curriculum, p. 50.
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32.Experience and Education, pp. 84-5; cf. pp. 4, 59, 64, 66, 77, 80.
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33. Ibid., pp. 95-6.
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34.Democracy and Education p. 60. 杜威对传统教育的看法有时候与进步主义者一样，充满了嘲讽谐谑的口吻。当然传统教育往往确实呆板而缺乏想象力，但我怀疑杜威是否批评过度了，因为他直接说传统教育是“专制”“严酷”的，就像用“束身衣和锁链禁锢儿童一般”，完全与培养个体性的理念相反，是在提供“一种填鸭式的教育”，在这种教育体制下，接收信息的个体“失去了自己的灵魂：无法欣赏有价值的事物，欣赏这些的事物（相关信息）的价值”。Experience and Education, pp. 2-5, 11, 24, 46, 50, 70.
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35.Democracy and Education, p. 47.
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36. Ibid., p. 52.
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37. Alberty: Ope cit., pp. 470, 474.
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