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那果子扑的落将下来→那果子扑的落了下来（此君认为“落将下来”表达错了，因而改成“落了下来”。）
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未免勾起我归农之意→未免勾起我归田之意（此君认为“归农”应该改成“归田”，因为汉语有“解甲归田”的成语呀！）
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面对此君振振有辞的辩解，笔者一时语塞。走入书房，取出《西游记》，翻到第二十四回（万寿山大仙留故友/五庄观行者窃人参），再取出《红楼梦》翻到第十七回（大观园试才题对额/荣国府归省庆元宵）。对照了原文之后，此君方才醒悟。
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多少年来，在许多人的意识里，似乎只有用纯粹的白话才是翻译之正道，而“半文不白”、“文白夹杂”的译文则多遭贬斥。
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语言要走向现代，其表现应该是多元的，不仅依靠增加新词和外来语，还应依靠传统。推陈出新，丰富自身。只有当语言有较多的传统文化积淀和继承时，它才会有品位，更前卫。若是一味拒斥文言，追求百分之百的白话，语言将丧失典雅，而味同嚼蜡。
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文言的介入，语言一下子就浓缩了，雅化了。因为浓缩，就有了令人回味的余地；因为雅化，就有了书卷味和文采。相对英语而言，这是现代汉语的具有鲜明个性的美之所在。
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请欣赏：
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建筑也是新式的，简洁不罗嗦，痛快之至。……威尼斯的玻璃器皿，刻花皮件，都是名产，以典丽风华胜，缂丝也不错。大理石小雕像，是著名大品的缩本，比出于名手的还有味。
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“痛快之至”、“以典丽风华胜”、“出于名手”都散发浓郁的文言味，又与“简洁不罗嗦”、“还有味”等典型的口语自然地融为一体。
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不必把“文”、“白”刻意地对立起来，它们都具有洗练和简洁的共同点，完全可以做到水乳交融。
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我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
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三个介词“于”的连用，将状语后置，造成了一种低回深沉、冷峻凄怆的感情基调。
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这是何等的气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已！
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“千载而下，犹令人感奋不已”是文言中“四字＋七字”的常见句法，表达浓缩、酣畅而又富有节奏感。
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中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？……秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？
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“之”的使用，令作者见解的表达更庄重，平添一份从容洒脱的韵味。
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呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
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若将上句的“呜呼”换成“啊”、“哦”之类的叹词，岂不大煞风景？读到这里，便令人想起文天祥在《指南录后序》里那声悲壮的“呜呼”和欧阳修在《伶官传序》里那声充满历史慨叹的“呜呼”。由此可见，有些文言词语已经不是单纯的认知符号，而已经化作一种精神和情感，犹如遗珠，在心空熠熠闪烁。
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语言的发展不能割断传统。值得庆幸的是，汉语比起英语来，在吸收外来语方面正在直追英语，而在继承自身传统及从文言中汲取语言的养分这方面，则令英语汗颜！
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现代汉语，海绵吸水般地继承文言精华，现代与传统的传承，传承出精彩的洗练美；现代与传统的碰撞，碰撞出璀璨的典雅美。如：
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去国有年的人们踏上了故土，就发现其变化已非在海外时所能想见。
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“去国”二字，何等洗练！此二字来自“去国还乡”也！见范仲淹之《岳阳楼记》。
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父母的宠纵、生活的顺利养成了他孤傲自是的个性。
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“孤傲自是”的表达，何等凝练！“自是”二字则来源于《问说》中之“是己而非人”！
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幼时的我生活贫穷，认为糖和甜食就是天下的至味。
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