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（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；背道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未生而凶。
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（《天论》）
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句式求整齐不只少数人，可见不是出于某些人的癖好。这由正面说是，整齐比不整齐会有比较好的表达作用。这作用包括两个方面，是由语句的积累和对称，意思可以更明朗，声音可以更悦耳。因为有这样的好处，所以到汉魏以后，它的势力就越来越大。如南北朝时期写散体文章，也是：
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（3）夫两仪即位，帝王参之，宇中莫尊焉。天以阴阳分，地以刚柔用，人以仁义立。……归仁与能，是为君长。抚养黎元，助天宣德。日月淑清，四灵来格。祥风协律，玉烛扬辉。九谷刍豢，陆产水育，酸咸百品，备其膳羞。栋宇舟车，销金合土，丝纻玄黄，供其器服。文以礼度，娱以八音，庇物殖生，罔不备设。
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（僧祐《弘明集》卷四何承天《达性论》）
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（4）时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也，起自荒裔，来游中土，见金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外，歌咏赞叹，实是神功。自云年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也，极佛境界，亦未有此，口唱南无，合掌连日。
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（杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》）
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可以明显地看出来，这是有意凑四字句。这种风气向下发展，精益求精，就不只求句式整齐，而且求相邻的句在意义和声音方面都对称（名词对名词，动词对动词之类；平对仄，仄对平），并且长短有变化（四六或六四等）。这就成为骈体，留待下面介绍。
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5.4.3 判断句的表示法
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表达“……是……”，文言经常用“……者，……也”的形式。如：
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（1）南冥者，天池也。
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（《庄子·逍遥游》）
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（2）廉颇者，赵之良将也。
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（《史记·廉颇蔺相如列传》）
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或者只用一个“也”字。如：
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（3）夫许，大（太）岳之胤也。
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（《左传》隐公十一年）
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（4）张衡，字平子，南阳西鄂人也。
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（《后汉书·张衡传》）
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还可以“者”“也”都不用。如：
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（5）此堂，师长教士地。
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（《明史·海瑞传》）
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这种形式同“是”的古今异用有关系。“是”在文言里经常用作指示代词，一般不起联系的作用；如果用“……是……”的形式表示判断，那要用“为”“即”“乃”之类联系，如“其北为河”，“五大夫乃秦官”之类。
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5.4.4 句中的主谓关系多用偏正形式表示
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用在句中的有主谓关系的词语，经常在主谓间加“之”字，使它成为偏正词组。如：
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