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三个例都有“正如古人所说”的意味，所以同样可以算作明用。例（10）是引用《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”例（11）是引用《孟子·告子下》：“先名实者，为人也。”例（12）是引用《孔子家语·好生》：“人遗弓，人得之。”
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再说暗用。暗用也有等级的分别。有些虽然不表示是用典，可是照录原文。如：
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（13）鬼之为言归也。
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（《汉书·杨王孙传》）
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（14）人生几何？离阔如此！
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（白居易《与微之书》）
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（15）既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后。
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（《后汉书·黄宪传》）
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例（13）是引用《尔雅·释训》；例（14）的“人生几何”是引用曹操《短歌行》；例（15）的“瞻之在前，忽焉在后”是引用《论语·子罕》。有些是引用原文而有所增减。如：
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（16）逝者如斯，而未尝往也。
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（苏轼《赤壁赋》）
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（17）伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
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（陆游《沈园》）
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（18）人非生而知之者，孰能无惑？
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（韩愈《师说》）
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例（16），《论语·子罕》作“逝者如斯夫”，例（17），曹植《洛神赋》作“翩若惊鸿”，这都是有所减，例（18），《论语·季氏》作“生而知之者”，这是有所增。有些变化更大，是改动一部分。如：
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（19）有二军将……号虎冠。
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（高启《南宫生传》）
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（20）盖尝慨然有江湖之思。
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（陆游《烟艇记》）
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（21）室唯四壁。
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（孟棨《本事诗·情感》）
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例（19），《史记·酷吏列传》作“虎而冠”；例（20），潘岳《秋兴赋》作“有江湖山泽之思”；例（21），《汉书·司马相如传上》作“家徒四壁立”。还有拆散原文，随意组织的。如：
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（22）外人颇有公孙布被之讥。
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（司马光《训俭示康》）
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