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公曰:“吾将略地焉[143]。”遂往,陈鱼而观之[144]。僖伯称疾不从[145]。
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书曰:“公矢鱼于棠[146]。”非礼也,且言远地也[147]。
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郑庄公戒饬守臣[148]隐公十一年 左传
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秋七月[149],公会齐侯、郑伯伐许[150]。庚辰[151],傅于许[152]。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登[153],子都自下射之[154],颠[155]。瑕叔盈又以蝥弧登[156],周麾而呼曰[157]:“君登矣[158]!”郑师毕登。壬午[159],遂入许。许庄公奔卫。
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齐侯以许让公。公曰:“君谓许不共[160],故从君讨之。许既伏其罪矣,虽君有命,寡人弗敢与闻[161]。”乃与郑人。
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郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏[162],曰:“天祸许国,鬼神实不逞于许君[163],而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿[164],其敢以许自为功乎[165]?寡人有弟[166],不能和协,而使其口于四方[167],其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也[168],吾将使获也佐吾子[169]。若寡人得没于地[170],天其以礼悔祸于许[171],无宁兹许公复奉其社稷[172]。唯我郑国之有请谒焉[173],如旧昏媾[174],其能降以相从也[175]。无滋他族实偪处此[176],以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎[177]?寡人之使吾子处此,不唯许国之为[178],亦聊以固吾圉也[179]。”
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乃使公孙获处许西偏,曰:“凡而器用财贿[180],无置于许。我死,乃亟去之[181]。吾先君新邑于此[182],王室而既卑矣[183],周之子孙日失其序[184]。夫许,大岳之胤也[185]。天而既厌周德矣[186],吾其能与许争乎?”
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君子谓:“郑庄公于是乎有礼[187]。礼,经国家[188],定社稷,序人民[189],利后嗣者也。许无刑而伐之[190],服而舍之[191],度德而处之,量力而行之,相时而动[192],无累后人,可谓知礼矣。”
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臧哀伯谏纳郜鼎[193]桓公二年 左传
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夏四月[194],取郜大鼎于宋[195],纳于大庙[196]。非礼也。
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臧哀伯谏曰:“君人者[197],将昭德塞违[198],以临照百官[199],犹惧或失之。故昭令德以示子孙[200]。是以清庙茅屋[201],大路越席[202],大羹不致[203],粢食不凿[204],昭其俭也[205]。衮、冕、黻、珽[206],带、裳、幅、舄[207],衡、、纮、[208],昭其度也[209]。藻、率、鞞、鞛[210],鞶、厉、游、缨[211],昭其数也[212]。火、龙、黼、黻[213],昭其文也[214]。五色比象[215],昭其物也[216]。钖、鸾、和、铃[217],昭其声也。三辰旂旗[218],昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数[219]。文物以纪之[220],声明以发之[221],以临照百官,百官于是乎戒惧而不敢易纪律[222]。今灭德立违,而寘其赂器于大庙[223],以明示百官。百官象之[224],其又何诛焉[225]!国家之败,由官邪也,官之失德,宠赂章也[226]。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑[227],义士犹或非之[228],而况将昭违乱之赂器于大庙,其若之何?”公不听[229]。
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周内史闻之曰[230]:“臧孙达其有后于鲁乎!君违,不忘谏之以德。”
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季梁谏追楚师[231]桓公六年 左传
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楚武王侵随[232],使薳章求成焉[233],军于瑕以待之[234]。随人使少师董成[235]。斗伯比言于楚子曰[236]:“吾不得志于汉东也[237],我则使然。我张吾三军[238],而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我[239],故难间也。汉东之国随为大,随张[240],必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈[241],请羸师以张之[242]。”熊率且比曰[243]:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图[244]。少师得其君[245]。”王毁军而纳少师[246]。
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少师归,请追楚师。随侯将许之,季梁止之曰:“天方授楚[247]。楚之羸,其诱我也,君何急焉!臣闻小之能敌大也,小道大淫[248]。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞[249],信也。今民馁而君逞欲[250],祝史矫举以祭[251],臣不知其可也。”公曰[252]:“吾牲牷肥腯[253],粢盛丰备[254],何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰[255]:‘博硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也[256],谓其备腯咸有也[257]。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害[258],而民和年丰也。奉酒醴以告曰[259]:‘嘉栗旨酒[260]。’谓其上下皆有嘉德,而无违心也。所谓馨香[261],无谗慝也[262]。故务其三时,修其五教[263],亲其九族[264],以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心[265],而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国[266],庶免于难[267]。”随侯惧而修政,楚不敢伐。
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曹刿论战[268]庄公十年 左传
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齐师伐我[269]。公将战,曹刿请见[270]。其乡人曰:“肉食者谋之[271],又何间焉[272]。”刿曰:“肉食者鄙[273],未能远谋。”遂入见。问:“何以战[274]?”公曰:“衣食所安,弗敢专也[275],必以分人。”对曰:“小惠未徧[276],民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛[277],弗敢加也[278],必以信[279]。”对曰:“小信未孚[280],神弗福也[281]。”公曰:“小大之狱[282],虽不能察[283],必以情[284]。”对曰:“忠之属也[285],可以一战,战则请从。”
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公与之乘[286],战于长勺[287]。公将鼓之[288]。刿曰:“未可。”齐人三鼓,刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之[289],刿曰:“未可。”下,视其辙[290],登轼而望之[291],曰:“可矣。”遂逐齐师。
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既克[292],公问其故。对曰:“夫战[293],勇气也,一鼓作气[294],再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国难测也,惧有伏焉[295]。吾视其辙乱,望其旗靡[296],故逐之。”
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齐桓公伐楚盟屈完[297]僖公四年 左传
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春,齐侯以诸侯之师侵蔡[298],蔡溃[299],遂伐楚。
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