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[341] 其:大概,表推测语气。
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[342] 宗:同一宗族。晋、虞、虢三国俱是姬姓国,为同一祖先之所出。
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[343] 大(tài太)伯:周太王之长子,周朝吴国之始祖,一作“泰伯”。虞仲:周太王次子,大伯之弟,名仲雍。
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[344] 大(tài太)王:即周太王,周朝之先祖,名古公亶(dǎn胆)父,曾率姬姓部族循漆水逾梁山至岐山周原,是周王朝的奠基人。昭:与下文所提到之“穆”都是指宗庙中神主之位次。宗庙古制,始祖之神主居中,左昭右穆,周代以后稷为始祖,其子不窋(kū窟)为第一代为昭,其孙鞠为第二代为穆,以此类推太王古公亶父为后稷之第十二代孙,为穆,其子太伯、虞仲,以及下文所提到的王季皆为昭,故此处曰:“大王之昭也。”
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[345] 不从:出走,不跟随在侧。是以:因此。嗣:继承(王位)。
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[346] 虢仲、虢叔:周季历之子,虢国之始封君。王季:周王季历,周太王之子,名季历。季历为后稷之第十三代孙为昭,故虢仲、虢叔为穆,所以文中称之为“王季之穆”。
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[347] 文王:即周文王姬昌。卿士:执掌国政之大臣,又作“卿事”。
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[348] “勋在王室”二句:有功于周王室,受封时的典策藏于盟府之中。盟府,主管盟誓典策的部门。
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[349] “将虢是灭”二句:将要连虢国都要灭了,对虞国还爱什么呢?是,代词,指代前文所提到的“虢”。
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[350] “且虞”二句:晋之爱虞国,能比桓、庄之族更亲吗?其,指晋国。之,指虞国。桓、庄,桓叔与庄伯,桓叔为献公之曾祖,庄伯为献公之祖父,后文所提到之桓、庄之族是献公之同祖兄弟。
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[351] “桓、庄之族”二句:桓叔、庄伯之后代又有什么罪过呢,竟被杀戮。
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[352] 偪(bī逼):通“逼”,威胁,逼迫。桓、庄之族人多势大,对献公之统治造成了威胁。
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[353] “亲以宠偪”三句:至亲恃宠,威胁君位,尚且被杀,更何况国与国之间呢?宠,宠爱。此处指因宠爱而地位尊贵,故能威逼君位。
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[354] 享祀:泛指一切祭祀。享,将食物献于鬼神。丰:丰盛。絜(jié杰):通“潔(洁)”,洁净。
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[355] 据:依附、依靠,此处指保佑。
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[356] “鬼神”二句:鬼神不是亲近某一个人,而是依从于德行。实,代词,复指之前的“人”。
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[357] “皇天无亲”二句:上天对人并无亲疏之别,只辅佐保佑那些有德行的人。此处所引之《周书》已经亡佚,今此句见于伪古文《尚书·祭仲之命》。皇,大。辅,辅佐,此处指保佑。
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[358] “黍稷非馨”二句:黍稷所做的祭品并不算馨香,光明的德行才能香气远扬。黍稷,此处泛指五谷,为祭祀之供品。黍,黄黏米。稷,不黏之黍米。馨,香气,古人认为鬼神祭祀时会享用祭品之香气。
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[359] “民不易物”二句:人民不需变换自己的祭品,只有有德之人的供品鬼神才会享用。易,换。繄,语气词。
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[360] 冯依:依靠,依从。“冯”之繁体“馮”与“凭”之繁体“憑”形近通假。
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[361] 取:攻取、取得。
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[362] “而明德”二句:晋国如果修明其德,使祭祀丰盛洁净,神明难道不食其所祭祀之物吗?荐,献,此处指贡献于神。馨香,此处指黍稷。其,语气词,加强反问语气。吐,不食所祭祀之物。
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[363] 弗听:指虞公不听宫之奇的谏言。
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[364] 以其族行:率领族人离开(虞国,逃难到曹国)。
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[365] 不腊:不能举行腊祭了。腊,腊祭,每年夏历十月举行。
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