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对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德[212]，谓我诸戎，是四岳之裔胄也[213]，毋是翦弃[214]。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑[215]，秦人窃与郑盟而舍戍焉[216]，于是乎有殽之师[217]。晋御其上，戎亢其下[218]，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之[219]，诸戎掎之[220]，与晋踣之[221]，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽志也[222]。岂敢离逷[223]？今官之师旅[224]，无乃实有所阙，以携诸侯[225]，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通[226]，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉[227]。”赋《青蝇》而退[228]。
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宣子辞焉[229]，使即事于会，成恺悌也[230]。
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祁奚请免叔向[231]襄公二十一年 左传
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栾盈出奔楚[232]。宣子杀羊舌虎[233]，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪[234]，其为不知乎[235]？”叔向曰：“与其死亡若何[236]？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁[237]。’知也。”乐王鲋见叔向曰[238]：“吾为子请[239]。”叔向弗应，出不拜[240]。其人皆咎叔向[241]。叔向曰：“必祁大夫[242]。”室老闻之曰[243]：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也[244]，而曰必由之，何也？”叔向曰：“乐王鲋从君者也[245]，何能行？祁大夫外举不弃仇[246]，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：‘有觉德行，四国顺之[247]。’夫子[248]，觉者也。”
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晋侯问叔向之罪于乐王鲋[249]，对曰：“不弃其亲，其有焉[250]。”于是祁奚老矣[251]，闻之，乘驲而见宣子[252]，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之[253]。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保[254]。’夫谋而鲜过[255]，惠训不倦者[256]，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之[257]，以劝能者[258]。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴[259]，伊尹放大甲而相之[260]，卒无怨色。管、蔡为戮[261]，周公右王[262]。若之何其以虎也弃社稷[263]？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”宣子说[264]，与之乘，以言诸公而免之[265]。不见叔向而归[266]。叔向亦不告免焉而朝[267]。
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子产告范宣子轻币[268]襄公二十四年 左传
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范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之[269]。二月[270]，郑伯如晋[271]。子产寓书于子西[272]，以告宣子，曰：“子为晋国[273]，四邻诸侯，不闻令德[274]，而闻重币，侨也惑之[275]。侨闻君子长国家者[276]，非无贿之患[277]，而无令名之难[278]。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之[279]，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也[280]！将焉用贿？夫令名，德之舆也[281]；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎[282]！有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基[283]。’有令德也夫；‘上帝临女，无贰尔心[284]。’有令名也夫。恕思以明德[285]，则令名载而行之，是以远至迩安[286]。毋宁使人谓子‘子实生我’[287]，而谓子‘浚我以生’乎[288]？象有齿以焚其身[289]，贿也[290]。”宣子说[291]，乃轻币。
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晏子不死君难[292]襄公二十五年 左传
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崔武子见棠姜而美之[293]，遂取之[294]。庄公通焉[295]。崔子弑之[296]。
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晏子立于崔氏之门外，其人曰[297]：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也[298]？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也[299]？”曰：“归乎？”曰：“君死安归？君民者，岂以陵民[300]？社稷是主[301]；臣君者，岂为其口实[302]？社稷是养[303]。故君为社稷死则死之；为社稷亡则亡之；若为己死，而为己亡，非其私暱[304]，谁敢任之？且人有君而弑之[305]，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归[306]？”
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门启而入，枕尸股而哭[307]。兴[308]，三踊而出[309]。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也[310]，舍之得民[311]。”
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季札观周乐[312]襄公二十九年 左传
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吴公子札来聘[313]，请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》[314]，曰：“美哉！始基之矣[315]，犹未也。然勤而不怨矣[316]！”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》[317]，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是[318]，是其卫风乎？”为之歌《王》曰[319]：“美哉！思而不惧[320]，其周之东乎！”为之歌《郑》[321]，曰：“美哉！其细已甚[322]，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》[323]，曰：“美哉，泱泱乎[324]，大风也哉[325]！表东海者[326]，其大公乎[327]？国未可量也。”为之歌《豳》[328]，曰：“美哉，荡乎[329]！乐而不淫[330]，其周公之东乎[331]？”为之歌《秦》[332]，曰：“此之谓夏声[333]！夫能夏则大[334]，大之至也，其周之旧乎[335]！”为之歌《魏》[336]，曰：“美哉，沨沨乎[337]！大而婉，险而易行[338]。以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》[339]，曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗民乎[340]！不然，何忧之远也？非令德之后[341]，谁能若是？”为之歌《陈》[342]，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下[343]，无讥焉[344]。
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为之歌《小雅》[345]，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎！犹有先王之遗民焉[346]。”为之歌《大雅》[347]，曰：“广哉，熙熙乎[348]！曲而有直体[349]，其文王之德乎！”
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为之歌《颂》[350]，曰：“至矣哉！直而不倨[351]，曲而不屈[352]，迩而不逼[353]，远而不携[354]，迁而不淫[355]，复而不厌[356]，哀而不愁，乐而不荒[357]，用而不匮[358]，广而不宣[359]，施而不费[360]，取而不贪，处而不底[361]，行而不流[362]；五声和[363]，八风平[364]，节有度[365]，守有序[366]。盛德之所同也。”
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见舞《象箾》、《南籥》者[367]，曰：“美哉！犹有憾[368]。”见舞《大武》者[369]，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎！”见舞《韶濩》者[370]，曰：“圣人之弘也[371]，而犹有惭德[372]，圣人之难也！”见舞《大夏》者[373]，曰：“美哉！勤而不德[374]，非禹其谁能修之[375]！”见舞《韶箾》者[376]，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也[377]，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣[378]。观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”
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子产坏晋馆垣[379]襄公三十一年 左传
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子产相郑伯如晋[380]，晋侯以我丧故[381]，未之见也。子产使尽坏其馆之垣[382]，而纳车马焉。士文伯让之曰[383]：“敝邑以政刑不修[384]，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何[385]。是以令吏人完客所馆[386]，高其闬闳[387]，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒[388]，其若异客何[389]？以敝邑之为盟主，缮完葺墙[390]，以待宾客。若皆毁之，其何以共命[391]？寡君使匄请命[392]。”对曰：“以敝邑褊小[393]，介于大国，诛求无时[394]，是以不敢宁居，悉索敝赋[395]，以来会时事[396]。逢执事之不闲，而未得见，又不获闻命，未知见时。不敢输币[397]，亦不敢暴露[398]。其输之，则君之府实也[399]，非荐陈之[400]，不敢输也；其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹[401]，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也[402]，宫室卑庳[403]，无观台榭[404]，以崇大诸侯之馆。馆如公寝[405]，库厩缮修[406]，司空以时平易道路[407]，圬人以时塓馆宫室[408]。诸侯宾至，甸设庭燎[409]，仆人巡宫，车马有所，宾从有代[410]，巾车脂辖[411]，隶人牧圉[412]，各瞻其事，百官之属，各展其物。公不留宾[413]，而亦无废事，忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患？不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里[414]，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而夭厉不戒[415]。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也[416]。若获荐币[417]，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”
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文伯复命。赵文子曰[418]：“信[419]。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯[420]，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。
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晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。
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叔向曰[421]：“辞之不可以已也如是夫[422]！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也[423]！《诗》曰[424]：‘辞之辑矣[425]，民之协矣；辞之怿矣[426]，民之莫矣[427]。’其知之矣。”
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子产论尹何为邑[428]襄公三十一年 左传
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