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诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工[266]，使无慆淫[267]，而后即安。
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卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事[268]，而后即安。士朝受业，昼而讲贯[269]，夕而习复，夜而计过[270]，无憾而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。
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王后亲织玄[271]，公侯之夫人加之以纮[272]，卿之内子为大带[273]，命妇成祭服[274]，列士之妻加之以朝服[275]，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事[276]，烝而献功[277]，男女效绩[278]，愆则有辟[279]，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？
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今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我曰[280]：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官[281]，余惧穆伯之绝祀也[282]！”
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仲尼闻之曰[283]：“弟子志之，季氏之妇不淫矣[284]。”
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古文观止 [:1705153854]
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叔向贺贫[285]晋语八
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叔向见韩宣子[286]，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实[287]，无以从二三子[288]，吾是以忧，子贺我，何故？”
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对曰：“昔栾武子无一卒之田[289]，其宫不备其宗器[290]，宣其德行，顺其宪则[291]，使越于诸侯[292]。诸侯亲之，戎狄怀之[293]，以正晋国[294]；行刑不疚[295]，以免于难[296]。及桓子[297]，骄泰奢侈[298]，贪欲无艺[299]，略则行志[300]，假贷居贿[301]，宜及于难，而赖武之德，以没其身[302]。及怀子[303]，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪[304]，以亡于楚。夫郤昭子[305]，其富半公室，其家半三军[306]，恃其富宠，以泰于国；其身尸于朝，其宗灭于绛[307]。不然，夫八郤五大夫三卿[308]，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，唯无德也！今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊之不暇[309]，何贺之有？”
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宣子拜，稽首焉[310]，曰：“起也将亡，赖子存之。非起也敢专承之[311]，其自桓叔以下[312]，嘉吾子之赐[313]。”
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古文观止 [:1705153855]
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王孙圉论楚宝[314]楚语下
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王孙圉聘于晋[315]，定公飨之[316]。赵简子鸣玉以相[317]，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎[318]？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父[319]，能作训辞[320]，以行事于诸侯[321]，使无以寡君为口实[322]。又有左史倚相[323]，能道训典[324]，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。又能上下说乎鬼神[325]，顺道其欲恶[326]，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲[327]，金、木、竹、箭之所生也[328]，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛[329]，所以备赋[330]，以戒不虞者也[331]，所以共币帛以宾享于诸侯者也[332]。若诸侯之好币具[333]，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？
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圉闻国之宝，六而已。圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷[334]，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否[335]，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽，足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
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古文观止 [:1705153856]
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诸稽郢行成于吴[336]吴语
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吴王夫差起师伐越[337]，越王句践起师逆之江[338]。大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战[339]。夫申胥、华登[340]，简服吴国之士于甲兵[341]，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾[342]，胜未可成。夫谋必素见成事焉而后履之[343]，不可以授命[344]。王不如设戎，约辞行成[345]，以喜其民，以广侈吴王之心[346]。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成，而不吾足也[347]，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民[348]，而天夺之食[349]，安受其烬[350]，乃无有命矣。”
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越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君句践，使下臣郢，不敢显然布币行礼[351]，敢私告于下执事曰[352]：‘昔者越国见祸，得罪于天王[353]，天王亲趋玉趾[354]，以心孤句践[355]，而又宥赦之[356]。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也[357]。孤不敢忘天灾[358]，其敢忘君王之大赐乎？今句践申祸无良[359]，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边陲之小怨[360]，以重得罪于下执事？句践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边[361]。今君王不察，盛怒属兵[362]，将残伐越国。越国固贡献之邑也[363]，君王不以鞭箠使之[364]，而辱军士，使寇令焉[365]。句践请盟。一介嫡女[366]，执箕帚以晐姓于王宫[367]；一介嫡男，奉槃匜以随诸御[368]。春秋贡献，不解于王府[369]。天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。’
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夫谚曰：‘狐埋之而狐搰之[370]。’是以无成功。今天王既封殖越国[371]，以明闻于天下，而又刈亡之[372]，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉[373]！”
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古文观止 [:1705153857]
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申胥谏许越成[374]吴语
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吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐[375]，吾将许越成，而无拂吾虑[376]。若越既改，吾又何求？若其不改，反行[377]，吾振旅焉[378]。”
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申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也[379]。大夫种勇而善谋[380]，将还玩吴国于股掌之上[381]，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也[382]，故婉约其辞[383]，以从逸王志[384]，使淫乐于诸夏之国[385]，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬[386]。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎[387]，及吾犹可以战也[388]。为虺弗摧[389]，为蛇将若何？”
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吴王曰：“大夫奚隆于越[390]？越曾足以为大虞乎[391]？若无越，则吾何以春秋曜吾军士[392]？”乃许之成。
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将盟，越王又使诸稽郢辞曰[393]：“以盟为有益乎？前盟口血未干[394]，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟[395]。
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[1] 本文主要记载了祭公谋父对周穆王穷兵黩武、远征犬戎的谏辞。祭（zhài债）公，即祭公谋父，周王卿士，字谋父，封于祭（今河南新郑），故称祭公。犬戎，古代西北戎人的一支。
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