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壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义[606]，当一王之法。今夫子上遇明天子[607]，下得守职[608]，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
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太史公曰：“唯唯，否否[609]，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚[610]，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之[611]。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞[612]，建封禅[613]，改正朔[614]，易服色[615]，受命于穆清[616]，泽流罔极[617]，海外殊俗[618]，重译款塞[619]，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也[620]。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事[621]，整齐其世传[622]，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
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于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸[623]，出于缧绁[624]。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰[625]：“夫《诗》、《书》隐约者[626]，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》[627]；孔子厄陈、蔡，作《春秋》[628]；屈原放逐，著《离骚》[629]；左丘失明，厥有《国语》[630]；孙子膑脚，而论兵法[631]；不韦迁蜀，世传《吕览》[632]；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》[633]；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来[634]，至于麟止[635]，自黄帝始[636]。
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[1] 《史记》每篇最后都以“太史公曰”的形式对所记人物事件加以评论，一般称为赞。本文即是司马迁为《史记》首篇《五帝本纪》作的赞语，列在该篇的末尾。这篇赞语历述有关黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝的记载、传说之紊乱、缺漏情况，表明了《五帝本纪》史料来源和整理五帝史迹的必要性，逻辑清晰，很有说服力。本纪，纪传体史书中的帝王传记称“本纪”。赞，文体名。
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[2] 太史公：司马迁自称，司马迁曾任太史令。
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[3] 尚：久远。
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[4] 《尚书》：是记录上古政治文诰和部分古代事迹的书。全书分“虞书”、“夏书”、“商书”、“周书”四部分。“商书”、“周书”较为可信，“虞书”、“夏书”是东周、战国时代人根据传说所编写。《尚书》第一篇是《尧典》，记载最早的是尧时候的历史，因此说“独载尧以来”。
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[5] 百家：即诸子百家。
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[6] 雅驯：正确可信。雅，正确。驯：通“训”，准则，规范。
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[7] 荐绅先生：即士大夫。荐绅，即缙绅、搢绅，有官职或做过官的人。古时官员上朝时把手里拿着的笏版插在腰带上。荐，插。绅，腰带。先生，长者。
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[8] 《宰予问五帝德》：见《大戴礼记》。《帝系姓》：见《孔子家语》。有些儒者认为不是圣人之言，不可信，因而不传授学习。
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[9] 空峒（tónɡ同）：山名，也写作“崆峒”，传说是黄帝问道于广成子处，在今甘肃省平凉市西。
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[10] 涿鹿：山名，在今河北涿州市东南。山边有涿鹿城，相传黄帝和虞夏都曾在这里建都。
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[11] 渐（jiān间）：流入。
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[12] 长（zhǎnɡ掌）老：年长的人。
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[13] 古文：指《尚书》、《宰予问五帝德》、《帝系姓》等用上古文字写成的典籍。
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[14] 《春秋》：春秋时期鲁国的编年体史书。《国语》：西周末年至春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的国别体史书。
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[15] 发明：阐发，阐述。章：显著。
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[16] 顾弟：只是。弟，通“第”。
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[17] 表见：记载。见（xiàn县）：通“现”。
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[18] 有间（jiàn建）：为时已久。
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[19] 轶（yì意）：通“佚”，散失。
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[20] 论次：论定编次。
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[21] 书首：全书的第一篇。《五帝本纪》是《史记》的第一篇。
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[22] 《史记》中的“本纪”记载的是历代帝王的事迹，将并未完成帝业的项羽列入本纪，是因为在秦亡以后汉兴以前的过渡阶段中，项羽实际上支配当时的政局，享有帝王一样的权威，同时也表明了司马迁对项羽的欣赏态度。司马迁肯定了项羽继陈涉之后起兵反秦、推翻了秦王朝的历史功绩，并分析了项羽失败的原因，批评了他的刚愎自用、残酷暴虐。项羽，名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁市西）人。秦二世时，陈涉首先发难，项羽跟从叔父项梁起义兵，巨鹿之战中大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。后为刘邦所败，困于垓下，在乌江自杀。
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