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[55] 负栋之柱：支撑大梁的柱子。
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[56] 南亩：古时田土多向南开辟，故称农田为南亩。
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[57] 椽（chuán船）：放在檩上架着屋面板和瓦的木条。
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[58] 磷磷：色泽鲜明的样子。
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[59] 庾（yǔ雨）：谷仓。
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[60] 周身：全身。帛：丝织品的总称。缕（lǚ屡）：丝线。
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[61] 直栏横槛：纵横交错的栏杆。
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[62] 九土：九州之土，指全国。城郭：城邑，内城为城，外城为郭。
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[63] 管弦：泛指各种乐器。呕哑：嘈杂声。
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[64] 独夫：众叛亲离，极端孤立的统治者，指秦始皇。
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[65] 日益骄固：一天比一天傲慢顽固。
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[66] 戍卒：戍守边境的士兵。此指秦末陈胜、吴广的起义队伍。
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[67] 函谷举：指刘邦攻下函谷关。函谷关在今河南省灵宝市。举，攻占。
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[68] 楚人一炬：指项羽火烧阿房宫。项羽为楚将项燕之后，故称楚人。
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[69] 族：合族被灭。
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[70] 三世：秦始皇，二世胡亥，三世子婴。
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[71] 暇：空闲。
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[72] 鉴：原义为镜子，此用作动词，以之为借鉴，从中吸取教训。
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古文观止 韩愈
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韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，郡望昌黎，故世称“韩昌黎”。幼孤力学，贞元八年（792）进士及第。任监察御史时，因直言触怒权贵，被贬阳山令。元和十二年（817），以行军司马从裴度征讨淮西吴元济之乱，因功升为刑部侍郎，十四年，又因谏迎佛骨，触怒宪宗，贬潮州刺史，量移袁州。后回朝历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，世称“韩吏部”。卒谥文，世又称“韩文公”。韩愈是中唐古文运动的倡导者，韩孟诗派的代表人物，苏轼称其“文起八代之衰，而道济天下之溺”。有《昌黎先生集》。
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原道[1]
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博爱之谓仁[2]，行而宜之之谓义[3]，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德[4]。仁与义为定名，道与德为虚位[5]。故道有君子小人[6]，而德有凶有吉[7]。老子之小仁义[8]，非毁之也，其见者小也。坐井而观天[9]，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁[10]，孑孑为义[11]，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也[12]。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也[13]。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也[14]。
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周道衰，孔子没，火于秦[15]，黄老于汉[16]，佛于晋、魏、梁、隋之间[17]，其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨[18]；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之[19]。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：孔子，吾师之弟子也[20]。佛者曰：孔子，吾师之弟子也[21]。为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：吾师亦尝师之云尔。不惟举之于其口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？甚矣！人之好怪也！不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四[22]，今之为民者六[23]；古之教者处其一[24]，今之教者处其三[25]；农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
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