打字猴:1.705165748e+09
1705165748 [108] “不以”句:谓不用千里马来称它。称,称呼。
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1705165750 [109] 一食:每一顿饭。或:也许,能。
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1705165752 [110] 食(sì寺)马者:喂养马的人。食,作动词用,喂养。
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1705165754 [111] 是:这。
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1705165756 [112] 才美:才能美质。外见(xiàn现):表现出来。
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1705165758 [113] 且:或许。欲与常马等:希望和普通马一样,达到普通马的水平。
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1705165760 [114] 安求:怎么能要求。
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1705165762 [115] 策:原义为马鞭,这里指鞭打驾驭。其道:指适合千里马的方法。
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1705165764 [116] 尽其材:指满足千里马材质所需。
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1705165766 [117] 执:拿着。策:马鞭。临之:面对它。
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1705165768 [118] 马:指千里马,好马。
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1705165773 古文观止 [:1705153974]
1705165774 古文观止 卷八
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1705165776 古文观止 [:1705153975]
1705165777 师说[1]
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1705165779 古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也[2]。人非生而知之者[3],孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也[4],夫庸知其年之先后生于吾乎[5]?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
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1705165781 嗟乎!师道之不传也久矣[6]!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师;是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
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1705165783 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。惑矣[7]!彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知[8],惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗[9],吾未见其明也。
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1705165785 巫、医、乐师、百工之人[10],不耻相师;士大夫之族,曰师、曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也[11]。”位卑则足羞,官盛则近谀[12]。呜呼!师道之不复可知矣。巫、医、乐师、百工之人,君子不齿[13],今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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1705165787 圣人无常师[14]。孔子师郯子、苌宏、师襄、老聃[15]。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”[16]是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
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1705165789 李氏子蟠[17],年十七,好古文,六艺经传[18],皆通习之;不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之[19]。
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1705165791 古文观止 [:1705153976]
1705165792 进学解[20]
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1705165794 国子先生晨入太学[21],招诸生立馆下[22],诲之曰:“业精于勤[23],荒于嬉;行成于思[24],毁于随[25]。方今圣贤相逢[26],治具毕张[27]。拔去凶邪[28],登崇俊良[29]。占小善者率以录[30],名一艺者无不庸[31]。爬罗剔抉[32],刮垢磨光[33]。盖有幸而获选[34],孰云多而不扬[35]?诸生业患不能精,无患有司之不明[36];行患不能成,无患有司之不公。”
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1705165797 言未既[37],有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣[38]。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编[39]。纪事者必提其要[40];纂言者必钩其玄[41]。贪多务得[42],细大不捐[43]。焚膏油以继晷[44],恒兀兀以穷年[45]。先生之业,可谓勤矣。觝排异端[46],攘斥佛、老[47];补苴罅漏[48],张皇幽眇[49];寻坠绪之茫茫[50],独旁搜而远绍[51]。障百川而东之[52],回狂澜于既倒[53],先生之于儒,可谓劳矣[54]。沉浸郁[55],含英咀华[56]。作为文章[57],其书满家[58]。上规姚、姒[59],浑浑无涯[60]。周诰殷盘[61],佶屈聱牙[62];《春秋》谨严[63],《左氏》浮夸[64];《易》奇而法[65],《诗》正而葩[66];下逮《庄》、《骚》[67],太史所录[68];子云、相如[69],同工异曲[70]。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣[71]。少始知学,勇于敢为;长通于方[72],左右具宜。先生之于为人,可谓成矣[73]。然而公不见信于人,私不见助于友。跋前疐后[74],动辄得咎[75]。暂为御史[76],遂窜南夷[77]。三年博士[78],冗不见治[79]。命与仇谋[80],取败几时[81]。冬暖而儿号寒[82],年丰而妻啼饥。头童齿豁[83],竟死何裨[84]?不知虑此,反教人为[85]!”
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