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潮之州，大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海[625]，以避天子之命吏。三日不能至五日，五日不能至七日，七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
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柳子厚墓志铭[626]
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子厚讳宗元。七世祖庆为拓跋魏侍中，封济阴公[627]。曾伯祖奭为唐宰相[628]，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝[629]。皇考讳镇[630]，以事母弃太常博士，求为县令江南[631]；其后以不能媚权贵失御史[632]，权贵人死，乃复拜侍御史[633]；号为刚直，所与游皆当世名人[634]。
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子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角[635]。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字[636]。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发[637]，率常屈其座人[638]。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史[639]。顺宗即位，拜礼部员外郎[640]。遇用事者得罪，例出为刺史[641]；未至，又例贬州司马[642]。
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居闲益自刻苦[643]，务记览，为词章泛滥停蓄[644]，为深博无涯涘[645]，而自肆于山水间[646]。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州[647]。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁[648]，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢[649]。子厚与设方计[650]，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣[651]，足相当，则使归其质[652]。观察使下其法于他州[653]，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者[654]，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
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其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中[655]，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人[656]；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏[657]，愿以柳易播，虽重得罪[658]，死不恨。遇有以梦得事白上者[659]，梦得于是改刺连州[660]。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐[661]，诩诩强笑语以相取下[662]，握手出肺肝相示[663]，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
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子厚前时少年，勇于为人[664]，不自贵重顾籍[665]，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽[666]，故卒死于穷裔[667]，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时[668]，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
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子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧[669]。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生；女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立[670]。行立有节概[671]，重然诺[672]，与子厚结交，子厚亦为之尽[673]，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵[674]。遵，涿人[675]，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家[676]，庶几有始终者。铭曰：
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是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。
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古文观止 [1] 德宗贞元十八年（802）韩愈为国子监四门博士时作。此文虽因李蟠从其为师而作，实则借此抨击当时以世族士大夫为代表的知识阶层自恃门第高贵、骄傲自满、耻于从师并轻视巫、医、乐师、百工之人的恶习。文中还对师、弟子之道有精辟论述，鼓吹从师的重要性，提高师的尊严，以扭转社会不良风习。
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[2] 传道、受业、解惑：此三项为师的职业工作。
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[3] “人非”句：《论语·季氏》：“生而知之者上也，学而知之者次也。”句出此而用意略有不同。
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[4] 吾师道：犹言我所师从的是道。
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[5] 庸知：岂知，何必知。
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[6] 师道：为师和从师之道。
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[7] 惑矣：犹言真糊涂啊。此处的“惑”作动词，与前“解惑”不同。
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[8] 句读（dòu 豆）：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽为句，语意未尽而须停顿处为读。
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[9] 小学而大遗：意谓小惑而从师，大惑则不从师。
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[10] 百工之人：各种从事手工技艺者。
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[11] 年相若：谓年龄相仿佛。道相似：谓学问相同。
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[12] 位卑、官盛：谓职位低下和官职很高。皆指所从之师。
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[13] 不齿：不与同列。不齿一作“鄙之”，是瞧不起的意思，较为妥当。
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[14] 无常师：无固定专一之师。
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[15] 郯（tán 坛）子：春秋时郯国国君。鲁昭公十七年，郯子来鲁，昭公问郯子少皥氏以鸟名名官之事，孔子听说，见于郯子而学之。见《左传·昭公十七年》。苌（chánɡ常）宏：春秋时周敬王大夫，孔子尝问乐于苌宏，见《孔子家语·观周》。师襄：鲁国乐师，孔子尝学琴于师襄，见《史记·孔子世家》。老聃（dān丹）：即老子，孔子尝问礼于老子。
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