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古文观止 [1] 德宗贞元十八年（802）韩愈为国子监四门博士时作。此文虽因李蟠从其为师而作，实则借此抨击当时以世族士大夫为代表的知识阶层自恃门第高贵、骄傲自满、耻于从师并轻视巫、医、乐师、百工之人的恶习。文中还对师、弟子之道有精辟论述，鼓吹从师的重要性，提高师的尊严，以扭转社会不良风习。
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[2] 传道、受业、解惑：此三项为师的职业工作。
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[3] “人非”句：《论语·季氏》：“生而知之者上也，学而知之者次也。”句出此而用意略有不同。
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[4] 吾师道：犹言我所师从的是道。
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[5] 庸知：岂知，何必知。
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[6] 师道：为师和从师之道。
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[7] 惑矣：犹言真糊涂啊。此处的“惑”作动词，与前“解惑”不同。
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[8] 句读（dòu 豆）：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽为句，语意未尽而须停顿处为读。
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[9] 小学而大遗：意谓小惑而从师，大惑则不从师。
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[10] 百工之人：各种从事手工技艺者。
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[11] 年相若：谓年龄相仿佛。道相似：谓学问相同。
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[12] 位卑、官盛：谓职位低下和官职很高。皆指所从之师。
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[13] 不齿：不与同列。不齿一作“鄙之”，是瞧不起的意思，较为妥当。
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[14] 无常师：无固定专一之师。
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[15] 郯（tán 坛）子：春秋时郯国国君。鲁昭公十七年，郯子来鲁，昭公问郯子少皥氏以鸟名名官之事，孔子听说，见于郯子而学之。见《左传·昭公十七年》。苌（chánɡ常）宏：春秋时周敬王大夫，孔子尝问乐于苌宏，见《孔子家语·观周》。师襄：鲁国乐师，孔子尝学琴于师襄，见《史记·孔子世家》。老聃（dān丹）：即老子，孔子尝问礼于老子。
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[16] “三人行”二句：见《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
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[17] 李蟠：贞元十九年进士。
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[18] 六艺：即《诗》、《尚书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，又称六经。此处泛指儒家经典。经传：分指六艺本文和后世儒者阐释六艺之书，如《礼》为经，《礼记》为传；《春秋》为经，《左传》、《公羊》、《穀梁》为传。
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[19] 贻：赠送。
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[20] 本文是元和八年（813）春韩愈任国子博士时所作。文章假托师生对话，辩析了学习与前途的关系，抒发了自己怀才不遇的怨情。强调了在学习问题上“业精于勤荒于嬉”、“行成于思毁于随”的道理。进学，使学业有所进益。解，对疑难问题的辨析。
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[21] 国子先生：韩愈自称。作者时任国子博士。太学：这里指国子监。
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[22] 诸生：指在太学的众弟子。馆：指国子馆，为国子监的一部分，是培养贵族子弟的学校，有国子生八十人。
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[23] 业：学业。
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[24] 行：品行。思：深思熟虑。
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[25] 随：随意，率性而为，因循。
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