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[669] 万年：县名。唐长安辖两县，西为长安，东为万年。
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[670] 河东：唐时区划名，开元时十五道之一，治蒲州（故址在今山西永济西南）。河东为裴姓郡望。裴行立：元和十二年为桂管观察使，柳州为其所辖。
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[671] 节概：气概、气节。
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[672] 重然诺：注重信用。
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[673] 为之尽：为之尽心尽力。按，此指柳宗元为其下属，尽心尽力做出政绩。
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[674] 舅弟：表弟。柳宗元母亲姓卢。
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[675] 涿：今河北涿州。
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[676] 经纪：照料，经管。
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古文观止 卷九
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柳宗元
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柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西永济），世称“柳河东”。德宗贞元九年（793）进士及第。因积极参加王叔文革新集团，永贞革新失败后被贬为永州（今属湖南）司马。宪宗元和十年（815）正月召回京师，三月又出为柳州（今属广西）刺史，十四年卒于任所，世称“柳柳州”。柳宗元和韩愈同是古文运动的倡导者，并称“韩柳”，为唐宋八大家之一。
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驳复仇议[1]
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臣伏见天后时[2]，有同州下邽人徐元庆者[3]，父爽为县尉赵师韫所杀[4]，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾[5]，且请编之于令，永为国典。臣窃独过之[6]。
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臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐[7]，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为治者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣[8]；旌其可诛，兹谓僭[9]，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立[10]。以是为典，可乎？盖圣人之制[11]，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。向使刺谳其诚伪[12]，考正其曲直，原始而求其端[13]，则刑礼之用，判然离矣[14]。何者？若元庆之父不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气[15]，虐于非辜[16]，州牧不知罪[17]，刑官不知问，上下蒙冒[18]，吁号不闻[19]。而元庆能以戴天为大耻[20]，枕戈为得礼[21]，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克[22]，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇[23]，而又何诛焉？
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其或元庆之父不免于罪，师韫之诛，不愆于法[24]，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏[25]，是悖骜而凌上也[26]。执而诛之，所以正邦典[27]，而又何旌焉？
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且其议曰[28]：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇[29]，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮[30]。而曰彼杀之，我乃杀之，不议曲直，暴寡胁弱而已[31]。其非经背圣，不亦甚哉！《周礼》[32]：“调人[33]，掌司万人之仇，凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。有反杀者[34]，邦国交仇之。”《春秋公羊传》曰[35]：“父不受诛[36]，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道[37]，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死[38]，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。请下臣议附于令[39]，有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
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桐叶封弟辨[40]
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古之传者有言[41]：成王以桐叶与小弱弟戏[42]，曰：“以封汝[43]。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐[44]。
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吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏[45]，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已[46]，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺[47]，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也[48]。
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吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐[49]，要归之大中而已[50]，必不逢其失而为之辞[51]。又不当束缚之，驰骤之[52]，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者邪？是直小丈夫缺缺者之事[53]，非周公所宜用，故不可信。
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或曰封唐叔[54]，史佚成之[55]。
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