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余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者[256]，今谓之都料匠云[257]。余所遇者，杨氏，潜，其名。
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古文观止 [:1705154002]
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愚溪诗序[258]
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灌水之阳[259]，有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪[260]。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪[261]，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉[262]。古有愚公谷[263]，今余家是溪，而名莫能定，士之居者犹龂龂然[264]，不可以不更也，故更之为愚溪。
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愚溪之上，买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴[265]，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南[266]，为愚沟。遂负土累石，塞其隘为愚池[267]。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置[268]，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉[269]。
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夫水，智者乐也[270]。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急[271]，多坻石[272]，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世[273]，而适类于余[274]，然则虽辱而愚之，可也[275]。宁武子“邦无道则愚” [276]，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”[277]，睿而为愚者也，皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事[278]，故凡为愚者莫我若也[279]。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉[280]。
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溪虽莫利于世，而善鉴万类[281]，清莹秀澈，锵鸣金石[282]，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物[283]，牢笼百态[284]，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违[285]，昏然而同归[286]，超鸿蒙[287]，混希夷[288]，寂寥而莫我知也[289]。于是作《八愚诗》，记于溪石上[290]。
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古文观止 [:1705154003]
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永州韦使君新堂记[291]
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将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中[292]，则必辇山石[293]，沟涧壑[294]，陵绝险阻[295]，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天[296]，昔之所难，今于是乎在。
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永州实惟九疑之麓[297]。其始度土者[298]，环山为城。有石焉，翳于奥草[299]；有泉焉，伏于土涂[300]。蛇虺之所蟠[301]，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉[302]，乱杂而争植，号为秽墟[303]。
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韦公之来，既逾月，理甚无事[304]。望其地，且异之。始命芟其芜[305]，行其涂[306]。积之丘如[307]，蠲之浏如[308]，既焚既酾[309]，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄[310]，则溶漾纡余[311]。怪石森然，周于四隅[312]。或列或跪，或立或仆。窍穴逶邃[313]，堆阜突怒[314]。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下[315]。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显[316]，迩延野绿[317]，远混天碧，咸会于谯门之内[318]。
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已，乃延客入观[319]，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美[320]，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓[321]？”夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。
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宗元请志诸石[322]，措诸壁[323]，编以为二千石楷法[324]。
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古文观止 [:1705154004]
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钴潭西小丘记[325]
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得西山后八日[326]，寻山口西北道二百步[327]，又得钴潭。西二十五步，当湍而浚者，为鱼梁[328]。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇[329]，负土而出[330]，争为奇状者，殆不可数[331]。其嵚然相累而下者[332]，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者[333]，若熊罴之登于山[334]。
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丘之小不能一亩[335]，可以笼而有之[336]。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售[337]。”问其价，曰：“止四百[338]。”余怜而售之[339]。李深源、元克己时同游[340]，皆大喜，出自意外。即更取器用[341]，铲刈秽草[342]，伐去恶木[343]，烈火而焚之[344]。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技[345]，以效兹丘之下[346]。枕席而卧[347]，则清泠之状与目谋[348]，之声与耳谋[349]，悠然而虚者与神谋[350]，渊然而静者与心谋[351]。不匝旬而得异地者二[352]，虽古好事之士[353]，或未能至焉。
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噫！以兹丘之胜[354]，致之沣、镐、鄠、杜[355]，则贵游之士争买者[356]，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之[357]，价四百[358]，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎[359]！书于石，所以贺兹丘之遭也。
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古文观止 [:1705154005]
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小石城山记[360]
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自西山道口径北[361]，逾黄茅岭而下[362]，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东[363]，不过四十丈，土断而川分[364]，有积石横当其垠[365]。其上为睥睨梁之形[366]，其旁出堡坞[367]，有若门焉[368]。窥之正黑，投以小石，洞然有水声[369]，其响之激越[370]，良久乃已[371]。环之可上[372]，望甚远。无土壤而生嘉树美箭[373]，益奇而坚[374]，其疏数偃仰，类智者所施设也[375]。
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噫！吾疑造物者之有无久矣[376]。及是愈以为诚有[377]。又怪其不为之于中州，而列是夷狄[378]，更千百年不得一售其伎[379]，是固劳而无用[380]，神者倘不宜如是[381]。则其果无乎[382]？或曰：“以慰夫贤而辱于此者[383]。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石[384]。”是二者[385]，余未信之。
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古文观止 [:1705154006]
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贺进士王参元失火记[386]