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[267] 隘：险要处此指水从高处奔泄的出口。
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[268] 错置：错落有致。
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[269] “以余”二句：意谓因为我的缘故，都被愚的名字所玷辱。
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[270] “夫水”句：出自《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。”乐（旧读yào要），喜爱。
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[271] 峻急：湍急。
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[272] 坻（chí池）石：水中的石头堆积形成的小高地。坻，水中小洲或高地。
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[273] 无以：没有什么可以拿来，与“有以”相对。
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[274] 适类于余：适合像我这样的人。
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[275] “然则”二句：意谓那么用“愚”的名字来玷辱它，也是可以的了。
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[276] 宁武子：春秋卫大夫宁俞，谥武子。《论语·公冶长》：“子曰：‘宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。’”后以宁武子为国家有道则进以用其能、无道则佯愚以全身的智者典型。
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[277] 颜子：即颜回（前521—前481），春秋末鲁国人。字子渊，亦称颜渊， 孔子弟子。《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。’”终日不违如愚：谓颜回整天不提反对意见和疑问，好像个蠢人。
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[278] “今余”三句：意谓我现在正逢国家政治清明的时候，然而（自己）却违背道理，办错事情。有道，政治清明。
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[279] 莫我若：即“莫若我”，没有谁像我一样。
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[280] “夫然”三句：意谓既然如此，那么天下之人没有谁能和我争夺这条溪，我能够拥有并给它命名为愚溪。
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[281] 鉴：照。万类：万物。
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[282] 锵：金、玉的撞击之声，此形容流水之声。
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[283] 漱涤：洗涤，此引申为留意，欣赏。
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[284] 牢笼：包笼，包罗。
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[285] 茫然：模糊不清，混沌成一体的样子。违：分开。
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[286] 昏然：模糊不清，不能分开的样子。同归：交融在一起。
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[287] 超鸿蒙，即出世之意。鸿蒙，自然的元气，这里指混沌蒙昧的时代。
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[288] 混希夷：即与自然混同、物我不分的境界。希夷，无色无音，指虚寂玄妙的境界。
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[289] 寂寥：无声无形。
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[290] 记：指书写。
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[291] 本文作于柳宗元谪居永州年间。韦使君即韦宙，京兆万年（今陕西西安）人，元和七年至八年（812—813）间任永州刺史。韦使君新上任不久，便组织人力建起一座厅堂皆备的园林。新堂落成之际，柳宗元写了这篇记文，文章记叙了新堂建设的始末，歌颂了韦使君所施行的顺应民情，铲除贪暴，保护贤良和裕民的政策，表达了作者勤政安民、清廉正直的政治主张。
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