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[21] 齐侯：指齐景公，名杵臼，公元前547年至前490年在位。觞：古代酒器。后面的“觞”字，是罚酒的意思。
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[22] 服义：在正确的道理或正义面前，表示心服。这里指桓子受觞而不辞。
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[23] 次第：次序。
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[24] “亲亲”二句：引文见《孟子·尽心上》。意思是能够亲近亲人，才能施仁爱给人民，能施仁爱给人民，才能爱惜万物。亲亲，亲爱其亲人。仁，爱。
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[25] 都：居。三公：泛指朝廷要职。周代以太师、太傅、太保为三公，汉代以丞相、太尉、御史大夫为三公。
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[26] 万钟禄：形容俸禄优厚。钟，古代容量单位，六斛四斗为一钟。
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[27] 孥（nú奴）：子女。
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[28] “为卿”三句：古代在国君之下有卿、大夫、士三级。这里借指不同等级的官职。
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[29] 廪稍：公家给予的粮食。
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[30] 沟中瘠者：因贫困而死在沟渠中的人。瘠，瘦弱。
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古文观止 李觏
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李觏（1009—1059），字泰伯，建昌军南城（今江西南城）人。他在南城江边创建盱江书院，故世称“盱江先生”。皇祐初，以范仲淹荐，授将仕郎、试太学助教。嘉祐三年（1058），任太学说书，同年七月，除通州海门主簿。四年，权管勾太学，八月卒。一生著述丰富，有《直讲李先生文集》三十七卷，今人整理有《李觏集》（中华书局1981年版）。《宋史》有传。
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袁州州学记[1]
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皇帝二十有三年，制诏州县立学[2]。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书[3]。或连数城，亡诵弦声[4]。倡而不和，教尼不行[5]。
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三十有二年，范阳祖君无泽知袁州[6]。始至，进诸生，知学宫阙状[7]。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁闻而是之，议以克合[8]。
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相旧夫子庙狭隘不足改为[9]，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良[10]。殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法，故生师有舍，庖廪有次[11]。百尔器备，并手偕作[12]。工善吏勤，晨夜展力。
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越明年成，舍菜且有日[13]。盱江李觏谂于众曰[14]：“惟四代之学，考诸经可见已[15]。秦以山西鏖六国[16]，欲帝万世，刘氏一呼[17]，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳[18]。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术[19]。俗化之厚，延于灵、献[20]。草茅危言者，折首而不悔[21]；功烈震主者，闻命而释兵[22]；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年，教道之结人心如此[23]。今代遭圣神，尔袁得圣君，俾尔由庠序，践古人之迹[24]。天下治，则谭礼乐以陶吾民；一有不幸，犹当仗大节，为臣死忠，为子死孝[25]。使人有所赖，且有所法。是惟朝家教学之意。若其弄笔以徼利达而已[26]，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。”
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[1] 本文作于仁宗至和元年（1054），在文中李觏以秦、汉为例，力证儒学对一国兴亡的重要作用。他指出儒学可以“结人心”，可以存忠义大节。
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[2] “皇帝”二句：皇帝二十有三年，宋仁宗庆历四年（1044）。本年三月诏州县立学，这是“庆历新政”的一个方面。
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[3] “有屈”四句：屈（jué决）力，穷尽力量。屈，竭尽，穷尽。殚虑，竭尽思虑。祗顺，敬顺。假官借师，意谓地方官员只是假官、师之名，却未能真正做到选贤任能。苟具文书，所有的设施都停留在字面上（指未落到实处）。
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[4] 诵弦：诵读弦歌。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”泛指吟咏诵读。
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[5] “倡而不和”二句：意谓上面倡导而地方不响应，使得教令受阻，无法推行。尼（nì腻），阻止，阻拦。
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