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袁州州学记[1]
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皇帝二十有三年，制诏州县立学[2]。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书[3]。或连数城，亡诵弦声[4]。倡而不和，教尼不行[5]。
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三十有二年，范阳祖君无泽知袁州[6]。始至，进诸生，知学宫阙状[7]。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁闻而是之，议以克合[8]。
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相旧夫子庙狭隘不足改为[9]，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良[10]。殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法，故生师有舍，庖廪有次[11]。百尔器备，并手偕作[12]。工善吏勤，晨夜展力。
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越明年成，舍菜且有日[13]。盱江李觏谂于众曰[14]：“惟四代之学，考诸经可见已[15]。秦以山西鏖六国[16]，欲帝万世，刘氏一呼[17]，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳[18]。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术[19]。俗化之厚，延于灵、献[20]。草茅危言者，折首而不悔[21]；功烈震主者，闻命而释兵[22]；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年，教道之结人心如此[23]。今代遭圣神，尔袁得圣君，俾尔由庠序，践古人之迹[24]。天下治，则谭礼乐以陶吾民；一有不幸，犹当仗大节，为臣死忠，为子死孝[25]。使人有所赖，且有所法。是惟朝家教学之意。若其弄笔以徼利达而已[26]，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。”
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[1] 本文作于仁宗至和元年（1054），在文中李觏以秦、汉为例，力证儒学对一国兴亡的重要作用。他指出儒学可以“结人心”，可以存忠义大节。
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[2] “皇帝”二句：皇帝二十有三年，宋仁宗庆历四年（1044）。本年三月诏州县立学，这是“庆历新政”的一个方面。
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[3] “有屈”四句：屈（jué决）力，穷尽力量。屈，竭尽，穷尽。殚虑，竭尽思虑。祗顺，敬顺。假官借师，意谓地方官员只是假官、师之名，却未能真正做到选贤任能。苟具文书，所有的设施都停留在字面上（指未落到实处）。
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[4] 诵弦：诵读弦歌。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”泛指吟咏诵读。
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[5] “倡而不和”二句：意谓上面倡导而地方不响应，使得教令受阻，无法推行。尼（nì腻），阻止，阻拦。
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[6] “三十有二年”二句：三十二年，即仁宗皇祐五年（1053）。祖无泽（？—1085），字择之，上蔡人。宝元元年（1038）登进士第，累官至左谏议大夫。神宗熙宁年间，因反对新法，被贬黜，不久，复任光禄卿，元丰八年（1085）卒。《宋史》有传。
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[7] 阙：通“缺”。
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[8] 通判：官名，州府设通判，与知府共理政事。陈侁（shēn伸）：不详。
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[9] 相：察看。
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[10] “厥土”三句：意谓东北一角土地干燥坚硬，地势朝南，建筑材料非常优良，非常适合建设学校。
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[11] “殿堂”五句：意谓学馆的大门、房廊等各种设施，颜色都完全合乎法度。庑，走廊。黝垩（yǒu è有恶），涂以黑色和白色。丹漆，用朱漆涂饰。举以法，谓全部按规矩办理。庖，厨房。廪，粮仓。
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[12] 百尔器备：各种材料准备好了。百，泛指多。并手偕作：大家一起建设（房屋）。
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[13] 越明年：第二年。舍（shì是）菜：即释菜。古代学子入学以苹蘩之属祭祀先圣先师叫舍菜。这里指开学。
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[14] 谂（shěn审）：劝告。
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[15] “惟四代”二句：意谓虞、夏、商、周四代办学的事情，在经书上有记载。
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[16] “秦以山西”句：山西，战国、秦、汉时崤山、华山以西地区，又称关西。《史记·太史公自序》：“萧何填抚山西。”张守节正义：“谓华山之西也。”苏辙《六国论》：“窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。”鏖，激战、苦战。
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[17] 刘氏：即刘邦（前256—前195），字季，沛县人。起兵反秦，率先攻破咸阳，又击败项羽，建立汉朝。一呼：一声号召。
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[18] “而关门不守”六句：意谓秦国将士纷纷投降刘邦，是因为秦国废弃了诗书之教，故人人重利而不重义。
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[19] “孝武”三句：孝武，即汉武帝刘彻。世祖，即东汉光武帝刘秀。孳孳，勤勉，不懈怠。
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[20] 灵、献：汉灵帝（156—189）刘宏和汉献帝（181—234）刘协。
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