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[49] 布衣：平民。古代没有官职的人都穿粗布衣服，所以称布衣。野老：乡村老人。
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[50] 颠倒：指酒醉后神志恍惚，身体七倒八歪。
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[51] 庶几：或许可以。狎：亲近，亲密。
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[52] 阴求：暗中寻求。
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[53] 浮屠：梵文佛陀的音译，也作“浮图”，这里指和尚。
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[54] 遗外：超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
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[55] 间：隔阂。
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[56] 适：达到。
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[57] 河：黄河。
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[58] 济：济州，治所在今山东钜野。郓（yùn韵）：郓州，治所在今山东东平。
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[59] 困：指境遇艰难窘迫。
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[60] 浩然：正大刚直之气。
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[61] 胠（qū区）：打开。橐（tuó驼）：袋子。
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[62] 漠然：茫然寂寞貌。
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[63] 崛峍（jué lǜ绝律）：高峻陡峭。
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[64] 叙：序。
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古文观止 卷十
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梅圣俞诗集序[1]
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予闻世谓诗人少达而多穷[2]，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有[3]，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外[4]，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺[5]，以道羁臣寡妇之所叹[6]，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
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予友梅圣俞，少以荫补为吏[7]，累举进士，辄抑于有司[8]，困于州县，凡十余年。年今五十[9]，犹从辟书[10]，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵[11]，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世[12]，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚[13]，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰[14]：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也[15]。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂以歌咏大宋之功德[16]，荐之清庙[17]，而追商、周、鲁《颂》之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！
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圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初[18]，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作[19]，次为十卷[20]。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也[21]，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师[22]。余既哭而铭之[23]，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇[24]，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣[25]，故不复云。
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送杨寘序[26]
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