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[51] 庶几:或许可以。狎:亲近,亲密。
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[52] 阴求:暗中寻求。
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[53] 浮屠:梵文佛陀的音译,也作“浮图”,这里指和尚。
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[54] 遗外:超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
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[55] 间:隔阂。
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[56] 适:达到。
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[57] 河:黄河。
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[58] 济:济州,治所在今山东钜野。郓(yùn韵):郓州,治所在今山东东平。
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[59] 困:指境遇艰难窘迫。
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[60] 浩然:正大刚直之气。
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[61] 胠(qū区):打开。橐(tuó驼):袋子。
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[62] 漠然:茫然寂寞貌。
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[63] 崛峍(jué lǜ绝律):高峻陡峭。
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[64] 叙:序。
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古文观止 卷十
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梅圣俞诗集序[1]
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予闻世谓诗人少达而多穷[2],夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有[3],而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外[4],见虫鱼草木、风云鸟兽之状类,往往探其奇怪;内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺[5],以道羁臣寡妇之所叹[6],而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
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予友梅圣俞,少以荫补为吏[7],累举进士,辄抑于有司[8],困于州县,凡十余年。年今五十[9],犹从辟书[10],为人之佐。郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵[11],幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说。其为文章,简古纯粹,不求苟说于世[12],世之人徒知其诗而已。然时无贤愚[13],语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之,故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰[14]:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也[15]。若使其幸得用于朝廷,作为雅颂以歌咏大宋之功德[16],荐之清庙[17],而追商、周、鲁《颂》之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言?世徒喜其工,不知其穷之久而将老也,可不惜哉!
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圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初[18],惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作[19],次为十卷[20]。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也[21],辄序而藏之。其后十五年,圣俞以疾卒于京师[22]。余既哭而铭之[23],因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇[24],为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗,论之详矣[25],故不复云。
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送杨寘序[26]
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予尝有幽忧之疾[27],退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋[28],受宫声数引[29],久而乐之,不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽[30],操弦骤作,忽然变之。急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石,高山出泉,而风雨夜至也;如怨夫寡妇之叹息[31],雌雄雍雍之相鸣也[32]。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也[33];悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也[34]。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异[35]。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁[36],写其幽思[37],则感人之际,亦有至者焉。
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予友杨君,好学有文。累以进士举,不得志。及从荫调[38],为尉于剑浦[39]。区区在东南数千里外[40],是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少医药,风俗饮食异宜。以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行,且邀道滋酌酒,进琴以为别。
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