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上枢密韩太尉书[13]
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太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形[14]，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气[15]。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大[16]。太史公行天下[17]，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游[18]，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也[19]。
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辙生年十有九矣，其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没[20]，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰[21]；至京师，仰观天子宫阙之壮与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也[22]，而后知天下之巨丽；见翰林欧阳公[23]，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游[24]，而后知天下之文章聚乎此也。
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太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发[25]。入则周公、召公，出则方叔、召虎[26]。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大[27]，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也，故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
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辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄[28]。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选[29]，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
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黄州快哉亭记[30]
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江出西陵[31]，始得平地，其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔[32]，其势益张。至于赤壁之下[33]，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安[34]，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。
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盖亭之所见，南北百里，东西一合[35]，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽[36]，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上[37]，举目而足。西望武昌诸山[38]，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨[39]，周瑜、陆逊之所骋骛[40]，其风流遗迹，亦足以称快世俗。
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昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫[41]，有风飒然至者，王披襟当之[42]，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉[43]？士生于世，使其中不自得[44]，将何往而非病[45]？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会稽之余[46]，而自放山水之间[47]，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快[48]，而况乎濯长江之清流[49]，挹西山之白云[50]，穷耳目之胜以自适也哉[51]！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风[52]，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也？
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[1] 本文探讨了战国时期与秦国抗衡的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国相继灭亡的原因，可与其父苏洵的《六国论》并读。
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[2] 世家：《史记》中传记的一体。六国在《史记》里均有“世家”。
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[3] 天下之诸侯：指秦以外的六国诸侯。
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[4] 山西：战国时通称殽山以西地区为山西。秦国地处殽山以西。
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[5] 深思远虑：形容深入而周密地思考。
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[6] 咎：责怪。
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[7] 郊：邑外为郊。周制，离都城五十里为近郊，百里为远郊。下面的“野”也是指郊。这里是指韩、魏境内。
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[8] 山东：崤山以东，六国均处于这一地区。后以此泛指秦以外的诸侯国。
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[9] 昭王：即秦昭襄王。刚：齐地名，在今山东省兖州附近。寿：齐地名，在今山东省东平县北。
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[10] 委：放弃。下文中的“委”是对付的意思。
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[11] 折：屈服。
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[12] 隙：空子，可乘之机。
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[13] 这是嘉祐二年（1057）苏辙进士及第之后写给韩琦的一封信，希望得到他的接见和提携。枢密韩太尉，指韩琦，相州安阳人，字稚圭。仁宗时曾任陕西经略招讨使，与范仲淹主持西北边防，时称“韩范”。西夏议和后，入为枢密副使，嘉祐中官同中书门下平章事。苏辙写这封信的时候，韩琦为枢密使。太尉，代指主管军事的最高长官。宋代枢密院主管军事，故称韩琦为太尉。
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[14] 气：气质。苏辙认为文章是人内在精神气度的体现。
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[15] “我善”句：见《孟子·公孙丑上》。浩然，宏大壮观，充实阳刚的样子。
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