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1705172240 [22] 圣节:指皇帝诞辰的日子,也称为“万寿节”。
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1705172242 [23] 三垣:古代分周天恒星为三垣二十八宿。三垣即紫微、太微、天市。
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1705172244 [24] 太极:即三垣中的太微。
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1705172246 [25] 国朝:指本朝,即大明朝。大朝会:最正式的朝会。
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1705172248 [26] 洪武:明太祖朱元璋年号(1368—1398)。
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1705172250 [27] 永乐:明成祖朱棣年号(1402—1424)。杨士奇:名寓。曾任翰林编纂官,与杨荣、杨溥世称“三杨”。杨荣:初名子荣,字勉仁,官至文渊阁大学士。
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1705172252 [28] 蹇(jiǎn简)义:字义之,熟悉典章制度,官至少师谥“忠定”。夏元吉:字维喆,官至户部尚书,谥“忠靖”。轮对:百官轮流面见皇帝。此制创自宋代。
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1705172254 [29] 便殿:非正式设朝的殿堂。
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1705172256 [30] 孝宗:名朱祐樘,年号“弘治”,公元1488年至1505年在位。
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1705172258 [31] 台谏:台官和谏官。台官指掌管纠劾百官的御史台官员,谏官指谏议大夫、给事中等。
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1705172260 [32] 道(dǎo导):引导。
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1705172262 [33] 自尽:详尽陈述自己的意见。
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1705172264 [34] 九重:指皇帝居住的地方。极言其深远。
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1705172266 [35] 嘉言:美好的、正确的言论。罔伏:不被埋没。罔,不。伏,埋没。
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1705172271 古文观止 [:1705154082]
1705172272 古文观止 王守仁
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1705172274 王守仁(1472—1528),字伯安,余姚(今属浙江)人。曾筑室故乡阳明洞中,又曾在阳明书院讲学,世称“阳明先生”。弘治十二年(1499)进士。正德元年(1506),因疏救戴铣,忤宦官刘瑾,谪贵州龙场驿丞。刘瑾伏诛,阳明擢庐陵知县,官至南京兵部尚书。卒谥文成。以哲学名世,提出“致良知”、“知行合一”论。著作有《王文成公全书》。
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1705172276 古文观止 [:1705154083]
1705172277 尊经阁记[1]
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1705172279 经[2],常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性;其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今[3],无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也[4],则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妻之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,序也,别也,信也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。以言其阴阳消长之行[5],则谓之《易》;以言其纪纲政事之施,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发,则谓之《诗》;以言其条理节文之著,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨,则谓之《春秋》。是阴阳消长之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。
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1705172281 通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。是故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也[6];《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊《乐》也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。
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1705172283 盖昔圣人之扶人极[7],忧后世,而述六经也。犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗亡散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之[8],使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之产业库藏之实积,种种色色,其存于其家,其记籍者,特名状数目而已[9]。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间[10],牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣[11]。是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗亡散失,至为窭人丐夫[12],而犹嚣嚣然指其记籍曰[13]:“斯吾产业库藏之积也!”何以异于是!
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1705172285 呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂[14],传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目[15],是谓侮经;侈淫词[16],竞诡辩[17],饰奸心盗行[18],逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经[19]。若是者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎?
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1705172287 越城旧有稽山书院[20],在卧龙西冈,荒废久矣。郡守渭南南大吉[21],既敷政于民[22],则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴令吴君瀛[23],拓书院而一新之,又为尊经阁于其后,曰:“经正则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣[24]。”阁成,请予一言以谂多士[25],予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。
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1705172289 古文观止 [:1705154084]
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