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我选辑这本书的动机是要给初学文言的青年找点阅读的资料。现行的国文教科书，因为受种种条件的拘束，所选的文言篇章对于学习者的兴趣未免太少顾及。同时，教科书所选的多半出于专书或文集，风格以高古为尚，是可以或应该读，但未必是可以或应该模拟的。笔记作者不刻意为文，只是遇有可写，随笔写去，是“质胜”之文，风格较为朴质而自然，于语体较近，学习起来比较容易.现代的青年倘若还有学着写一点文言的需要，恐怕也还是这一路笔墨更加有用些。我希望这本书在题材和文字两方面都能略有补充和矫正的作用。
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笔记文种类繁多，选录的时候也大略定了个标准：搜神志异及传奇小说之类不录，证经考史及诗话文评之类也不录。前者不收，倒没有什么破除迷信的意思，只是觉得六朝志怪和唐人传奇都可另作一选，并且已有更胜任的人做过。后者不取，是因为内容未必能为青年所欣赏，文字也大率板滞寡趣。所以结果所选的，或写人情，或述物理，或记一时之谐谑，或叙一地之风土，多半是和实际人生直接打交道的文字，似乎也有几分统一性。随笔之文也似乎本来以此类为正体。
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共收笔记九种，选录近百则。每篇之后略附注解，其中也许有详略失当之处，那也是自来注家所不免。而于常见词语之用法随时提示，于生僻的词语在字书中可一索而得者或竟置之不论，和旧时的笺注也有点不同。另附“讨论”，除一部分和词句的义蕴有关外，大率以引发读者的经历见闻和所读文字相印证为宗旨，希望能帮助养成一种比较良好的读书习惯。陆续写得，即付国文杂志补白，乘此集印单行之际，序其缘起如此。
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吕 叔 湘
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1943年11月
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笔记文选读
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重 印 题 记
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这本《笔记文选读》四十年代在上海由文光书店印过三版。五十年代以后曾经先后由新文艺出版社、中华书局上海编辑所、上海古籍出版社印过，他们互相授受，然后给我通知。在屡次重印过程中，篇目有所删减，注释之后的“讨论”则一概削去。既成事实，我也无可奈何。但这些版本仍然都用繁体字、直行，对于今天的读者仍然不方便。
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现在重印，所删六篇，恢复了三篇。全书改用简化字、横排；注释之后仍有“讨论”。这就是说，基本上恢复了原来的面貌。
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吕 叔 湘
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1991年1月20日
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笔记文选读
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世说新语 刘义庆
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《世说新语》，刘宋临川王义庆撰。旧称《世说新书》，唐人犹然，宋世始易今名。其书记魏晋间事，尤详于渡江以后；以“德行”“言语”等别为三十六门，一事多者百余言，少或十余字。著墨不多，而一代人物，百年风尚，历历如睹，盖善于即事见人，所谓传神阿堵者。后世轶闻琐语之书，殆无不受其影响；其有意效之为书者，宋有王谠之《唐语林》，孔平仲之《续世说》，明有《何氏语林》、《明世说新语》，清有《明语林》、《今世说》，然鲜有能与临川原作抗手者。今世言文学，尚性格之描绘，是则此书固宜膺上选也。
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是书传本多出嘉靖袁氏，今即据四部丛刊复印本传录。旧有梁刘孝标注，与《三国志》裴注，《水经》郦注同号渊博。坊间别有注本，节录刘注，略有增益，而纰缪错出，如“桓公北征”条，以“金城”为今甘肃地；“桓南郡好猎”条，释“会当被缚”为桓氏一门将有受缚之日，殆率尔成书，不足为法者。今为诠释，取便初学，多涉字句、人、地、事迹，唯于本文之了解为不可阙者约言二三，盖与孝标之注大异其趣已。
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管宁割席
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管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
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【注解】
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锄菜：刨地种菜。文言常活用名词做动词，比白话自由。
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不异：没有两样，一样。更常见的说法是“无异”，以“异”字为名词。
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